مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصوم) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٣٨٣ - القول في صوم الكفارة

و الأحوط أنّه كالنعامة (٢٥)، و كفّارة صيد المُحرِم الغزالَ، فإنّها شاة (٢٦)،

بقرة.[١]

الخبر. و صحيح آخر لأبي الصباح الكناني في قوله تعالى‌ وَ مَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّداً فَجَزاءٌ مِثْلُ ما قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ‌؟ قال‌

في الظبي شاة، و في الحمامة و أشباهها و إن كان فراخاً فعدلها من الحملان، و في حمار الوحش بقرة، و في النعامة جزور[٢].

و صحيح داود بن سرحان عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال‌

من قتل من النعم و هو محرم نعامة فعليه بدنة و في حمار الوحش بقرة.[٣]

الخبر. و موثّق أبي بصير عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: قلت: فإن أصاب بقرة أو حمار وحش ما عليه؟ قال‌

عليه بقرة[٤].

(٢٥) أي كفّارته بدنة؛ و ذلك لصحيحة سليمان بن خالد عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام)

في الحمار بدنة[٥].

و صحيح يعقوب بن شعيب عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) قال: قلت له: المحرم يقتل نعامة، قال‌

عليه بدنة من الإبل‌

، قلت: يقتل حمار وحش، قال‌

عليه بدنة.[٦]

الخبر.

و لا يخفى: أنّ هذا الاحتياط استحبابي؛ لجواز الاجتزاء في كفّارة الحمار الوحش بالبقرة؛ فكفّارة البدنة مستحبّة.

(٢٦) و يدلّ عليه أخبار كثيرة متواترة: منها صحيح حريز عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام)

[١] وسائل الشيعة ١٣: ٦، كتاب الحج، أبواب كفارات الصيد، الباب ١، الحديث ٥.

[٢] وسائل الشيعة ١٣: ٧، كتاب الحج، أبواب كفارات الصيد، الباب ١، الحديث ٦.

[٣] وسائل الشيعة ١٣: ٧، كتاب الحج، أبواب كفارات الصيد، الباب ١، الحديث ٧.

[٤] وسائل الشيعة ١٣: ١٢، كتاب الحج، أبواب كفارات الصيد، الباب ٢، الحديث ١٢.

[٥] وسائل الشيعة ١٣: ٥، كتاب الحج، أبواب كفارات الصيد، الباب ١، الحديث ٢.

[٦] وسائل الشيعة ١٣: ٦، كتاب الحج، أبواب كفارات الصيد، الباب ١، الحديث ٤.