مدارك تحرير الوسيلة(كتاب الصوم) - بني فضل، الشيخ مرتضى - الصفحة ٢٥٣ - (مسألة ٤) لو كان حاضرا فخرج إلى السفر، فإن كان قبل الزوال وجب عليه الإفطار

شاء أفطر[١]

، و إنّما قيّدنا ذلك بالخروج بعد الزوال جمعاً بين الأخبار. و أقول: إنّ هذا الحمل بعيد جدّاً، نعم لو قيل بالتخيير مطلقاً كما هو ظاهر الرواية لم يكن بعيداً، و بذلك يحصل الجمع بين الأخبار[٢]، انتهى.

السابع: وجوب الإفطار للمسافر قبل الزوال و وجوب الإمساك مع القضاء للمسافر بعد الزوال. ذهب إليه أبو الصلاح.

و في المسألة وجه ثامن لا قائل به؛ و هو وجوب الإفطار إذا سافر قبل الفجر و وجوب الإتمام إذا سافر بعده و لو قبل الزوال. و قد وردت فيه رواية؛ و هي موثّقة سماعة قال: سألته عن الرجل كيف يصنع إذا أراد السفر؟ قال‌

إذا طلع الفجر و لم يشخص فعليه صيام ذلك اليوم، و إن خرج من أهله قبل طلوع الفجر فليفطر و لا صيام عليه‌[٣].

و وجه تاسع؛ و هو وجوب الإفطار و قضاء ذلك اليوم فيما إذا نوى السفر من الليل؛ سواء سافر قبل الفجر أو بعده و لو بعد الزوال. و قد وردت فيه رواية مرسلة لابن مسكان عن رجل عن أبي بصير قال: سمعت أبا عبد اللَّه (عليه السّلام) يقول‌

إذا أردت السفر في شهر رمضان فنويت الخروج من الليل فإن خرجت قبل الفجر أو بعده فأنت مفطر و عليك قضاء ذلك اليوم‌[٤]

، و ابن مسكان من أصحاب الإجماع فالرواية معتبرة عند جماعة.

و لا يهمّنا التعرّض لأدلّة الأقوال كلّها، و المختار منها هو القول الأوّل. و تدلّ عليه الأخبار المستفيضة: منها: صحيحة الحلبي عن أبي عبد اللَّه (عليه السّلام) أنّه سئل عن‌

[١] وسائل الشيعة ١٠: ١٨٧، كتاب الصوم، أبواب من يصح منه الصوم، الباب ٥، الحديث ٧.

[٢] مدارك الأحكام ٦: ٢٩٠.

[٣] وسائل الشيعة ١٠: ١٨٧، كتاب الصوم، أبواب من يصح منه الصوم، الباب ٥، الحديث ٨.

[٤] وسائل الشيعة ١٠: ١٨٨، كتاب الصوم، أبواب من يصح منه الصوم، الباب ٥، الحديث ١٣.