قانون مدنى و فتاواى امام خمينى - كيائى، عبد الله - الصفحة ٣٩٤ - فصل سوم - در موانع نكاح

مسأله گذشت دوباره به عقد مرد ديگرى در آمدم! اكنون مردّد شده‌ام كه آيا آن صيغه قبلى باعث اشكال در صيغه بعدى هست يا خير؟ توضيح اين كه من هنگام عقد اوّل باكره نبودم.

ج- اگر عقد اوّل صحيح هم واقع نشده باشد نظر به اين كه شما به خيال صحّت عقد با آن مرد همبستر شديد، بايد عدّه نگه داريد، و عقد دوّم كه در زمان عدّه عقد اوّل واقع شده باطل است. ج ٣ ف ص ٢٤٢

س ٦- زنى از زنا حامله شده، و شخصى در همان حال، با آن زن ازدواج كرده، آيا عقد او صحيح است؟

ج- صحيح است. ج ٣ ف ص ٢٩٥

س ١٣- فردى دخترى را عقد كرده و بدون اين كه طلاقش دهد ديگرى او را عقد نموده و اين دختر از فرد دوّم صاحب فرزند شده است، آيا عقد دوّم صحيح است؟ در هر حال فعلًا وظيفه چيست و آيا اين اولاد حلال‌زاده است؟

ج- اگر عقد اوّل با شرايط و صحيح واقع شده عقد دوّم باطل است؛ و با تحقّق دخول‌[١]، زن و مرد دوّم بر هم حرام ابدى مى‌شوند، ولى با فرض جهل بچّه حكم ولد حلال را دارد. ج ٣ ف ص ٢٩٧

(١١٦٦- ٢)

س ١٩- عيال اينجانب طبق تمايلات نفسى و هوسهاى جوانى از اينجانب درخواست طلاق داشته؛ چون با طلاق وى موافقت ننمودم با اتّهامات نارواى سياسى مرا متّهم كرده و درخواست طلاق نموده است، على‌رغم تكذيب اين اتّهامات و اثبات كذب بودن آن شعبه دوّم دادگاه مدنى خاصّ به استناد اين اتّهامات و بدون رضايت و موافقت من اقدام به صدور حكم طلاق براى عيالم نموده است، و عيالم نيز به اين حكم در محضر طلاق خود را مطلّقه كرده است:

١- اگر اتّهامات سياسى از دلائل طلاق نيست ازدواج مجدّد اين زن چه صورتى خواهد داشت؟

٢- از نظر مقرّرات شرع اسلام در صورت ازدواج بعدى روابط زوجيّت با زوج دوّم‌

[١]. منظور« دخولِ» در عقد دوّم است كه در سؤال، فرض بچّه‌دار شدن، شده است. زيرا ممكن‌است بدون« دخول» هم بچّه‌دار شده باشند.