پس، از محارم او مى‌گردد و نگاه او به آن زن حلال مى‌شود و ازدواج هر دو دختر بچه باطل مى‌شود؛ به جهت آنكه هر كدام از آنها با رضاع، دختر برادر شوهرش مى‌شود.

ج ٣ ص ٤٨٥

مسأله ١- اگر زنى فرزند دخترش را شير دهد، و به عبارت ديگر اگر جده از طرف مادر نوه‌اش را شير دهد، دخترش- مادر فرزند- بر شوهرش حرام مى‌شود و ازدواجش باطل مى‌شود- چه او را با شير پدر دختر يا با شير غير او شير دهد- و اين به خاطر آن است كه شوهر دختر، پدر شيرخوار است و زوجه‌اش دختر مرضعه- جده فرزند- مى‌باشد و تحقيقاً گذشت كه بر پدر شيرخوار ازدواج با اولاد مرضعه حرام است، پس اگر پيش از ازدواج آن را منع كند بعد از ازدواج هم آن را باطل مى‌كند. و همچنين اگر زوجه پدر دختر، از شير او فرزند دختر را شير دهد، ازدواج دختر باطل مى‌شود براى آنچه كه گذشت، به اينكه ازدواج پدر شيرخوار در اولاد صاحب شير حرام است. و امّا جدّه از طرف پدر اگر فرزند پسرش را شير دهد چيزى بر آن مترتب نمى‌شود، چنانكه اگر شيردادن جده از طرف مادر، به فرزند دخترش، بعد از وفات دخترش يا طلاق او يا بعد از وفات شوهر او باشد چيزى بر آن مترتب نمى‌شود، پس مانعى از آن نيست اگر چه حرمت ازدواج مطلقه و خواهر او و همچنين خواهر زوجه متوفى، بر آن مترتب مى‌شود.

ج ٣ ص ٤٨٥- ٤٨٧

(١١٢٠-^^^ ١١٣٢)

مسأله ٢- اگر كسى پسر صغيرش را با دختر صغير برادرش، تزويج نمايد سپس جدّه پدرى يا مادرى آنها يكى از آنها را شير دهد، در صورتى كه دو برادر با دو خواهر ازدواج كرده باشند، ازدواج دو بچه به هم مى‌خورد؛ زيرا شيرخوار اگر پسر باشد پس اگر جدّه پدريش او را شير دهد عموى زوجه‌اش مى‌شود و اگر جدّه مادريش او را شير دهد دايى زوجه‌اش مى‌شود و اگر دختر باشد، بنابر فرض اول، عمه شوهرش مى‌شود و بر فرض دوم، خاله او مى‌شود، پس به هر حال ازدواج باطل است.

ج ٣ ص ٤٨٧

(١١٢٠-^^^ ١١٣٢)

مسأله ٣- اگر رضاعى كه ازدواج را باطل مى‌كند پيدا شود، پس يا ازدواج مرضعه با شير دادن خودش باطل مى‌شود مانند اينكه زوجه كبيره شخصى، زوجه صغيره‌اش را شير دهد نسبت به ازدواج خود كبيره و يا اينكه ازدواج دخترى كه شير خورده باطل‌