قانون مدنى و فتاواى امام خمينى - كيائى، عبد الله - الصفحة ٤٣٤ - فصل ششم - در نكاح منقطع

مسأله ١١- تجديد عقد بر زن- دائم باشد يا منقطع- قبل از انقضاى مدت يا قبل از بذل مدت، صحيح نيست؛ پس اگر مدت آن يك ماه باشد و بخواهد مدّت آن را زياد كند، بايد آن را ببخشد، سپس عقدش نمايد. ج ٣ ص ٥١٧- ٥١٩

مسأله ١٢- جايز است كه بر زن و بر مرد شرط شود كه شب يا روز نزد ديگرى بيايد و جايز است اينكه يك مرتبه يا چند مرتبه- با تعيين مدّت آن به زمان- شرط شود.

ج ٣ ص ٥١٩

س ٤- در عقدنامه‌اى اين عبارت آمده است: «طبق خطبه عقد دائمى دستور اسلام به مرحله ٩٩ ساله انجام شد» بيان فرمائيد: آيا عقد دائم استفاده مى‌شود يا عقد موقّت؟

ج- در عقد ازدواج اگر مدّت ذكر شود ولو اين كه طولانى باشد عقد متعه حساب مى‌شود. ج ٣ ف ص ٢٤٤

س ٥- هرگاه مردى زنى را به مدّت يك سال صيغه كند، و به غير از جارى كننده صيغه كه پيشنماز مسجد است و مرد و زن كسى ديگر در آن مكان نباشد، و بعد از تمام شدن مدّت صيغه مرد مبلغ ذكر شده صيغه را بدهد، (شخصى كه صيغه را جارى نموده نيز در حيات است، و كتباً نوشته كه صيغه يك ساله جارى شده است) ولى پس از مدّتى يا چند سالى زن شاكى شود و ادّعا كند كه صيغه دائمى بودم و من همسر دايمى اين مرد هستم آيا در اين مورد مدّعى كيست و منكر چه كسى خواهد بود؟

ج- هر يك از مرد و زن بايد طبق آنچه وظيفه شرعى مى‌داند عمل نمايد، و چنانچه نزاعى بين آنها باشد عقد محكوم به دوام است، مگر مدّعى موقّت بودن عقد توقيت را اثبات نمايد. ج ٣ ف ص ٢٤٤

- ر. ك. ٩٤٠ س ٢.

ماده ١٠٧٦: مدت نكاح منقطع بايد كاملًا معين شود.

ر. ك. ماده ١٠٧٥/ مس/ ٩.

س ١٤٣- اگر چنانچه مجرى صيغه نكاح بگويد كه صيغه نكاح را منقطع خوانده‌ام (مثلًا به مدّت سى سال) ولى زن مى‌گويد دايم خوانده و دايمى بوده، آيا در صورتى كه مجرى صيغه يك نفر روحانى و امام جماعت باشد مى‌توان قول وى را حجت دانست و حكم انقطاع بر آن جارى كرد؟ يا آن كه بايد طبق اختلاف در باب دوام و انقطاع كه مرقوم‌