قانون مدنى و فتاواى امام خمينى - كيائى، عبد الله - الصفحة ٤٣٧ - فصل هفتم - در مهر

ماه و ده روز است، در صورتى كه حامله نباشد. و امّا اگر حامله باشد هر كدام از آن مدت و از وضع حملش، دورتر باشد همان عده‌اش مى‌باشد مانند زن دائمى.

ج ٣ ص ٥١٩

(١١٥٢- ١١٥٣- ١١٥٤)

مسأله ١٧- مستحب است زنى كه مورد تمتّع قرار مى‌گيرد مؤمن و عفيف باشد. و مستحب است كه از حال آن زن قبل از تزويج و اينكه شوهر دارد يا در عده است، سؤال شود و امّا بعد از ازدواج كراهت دارد و البته سؤال و فحص از حال او در صحت ازدواج شرط نيست. ج ٣ ص ٥١٩- ٥٢١

مسأله ١٨- متعه نمودن زن زانيه، خصوصاً اگر از زنهايى باشد كه در زنا شهرت دارد، با كراهت جايز است، و اگر متعه نمود، بايد او را از فجور باز دارد. ج ٣ ص ٥٢١

- ر. ك. ١١٠٨/ مس/ ١.

فصل هفتم- در مهر

ماده ١٠٧٨: هر چيزى را كه ماليت داشته و قابل تملك نيز باشد مى‌توان مهر قرار داد.

و به آن «صداق» گفته مى‌شود.

مسأله ١- هر آنچه را كه مسلمان مالكش مى‌شود، صحيح است كه مهر قرار داده شود؛ عين باشد يا دين يا منفعت عين مملوكى از قبيل خانه يا مزرعه يا حيوان. و صحيح است كه منفعت شخص آزادى مهر قرار داده شود، مانند تعليم صنعت و مانند آن از هر عمل حلالى، بلكه ظاهر آن است كه حق مالى كه قابل نقل و انتقال است، صحيح است كه مهر قرار داده شود مثل حق تحجير و مانند آن. و مقدار تعيين شده‌اى ندارد، بلكه مقدار آن، چيزى است كه زوجين به آن رضايت پيدا كنند، زياد باشد يا كم مادامى كه به سبب كم بودن، از ماليّت خارج نشود. البته از طرف زيادى مستحب است كه از مهر السنه بيشتر نباشد و آن پانصد درهم است. ج ٣ ص ٥٢٩

س ١٦- آيا پدر و يا مادر پسر مى‌توانند مهريّه را بنويسند يا اين كه بايد خود پسر براى همسرش مهريّه بنويسد؟ و اگر پسر مى‌نويسد آيا همان وقت بايد آن مقدار پول يا طلا يا ملك را داشته باشد؟ چون بعضى گفته‌اند: «موقعى كه خطبه عقد جارى مى‌شود، اگر پسر مهريّه‌اى را كه نوشته موجود نداشته باشد زن و مرد بر هم حرام هستند» ضمناً بفرمائيد: از نظر اسلام بهترين مهريّه چقدر است و از چه مقدارى كه تجاوز كرد گناه محسوب مى‌شود؟