تفسير منهج الصادقين فى الزام المخالفين - كاشانى، ملا فتح الله - الصفحة ٣٤٠ - سوره محمد(٤٧) آيات ١ تا ٩
ثواب عظيم دريابند و كافر را بمؤمن آزمايش نمايد تا بسبب عقوبت حرب از كفر باز ايستد، آن گه بجهت حث جهاد فرمايد وَ الَّذِينَ قُتِلُوا و آنان كه كارزار كنند و حفص قُتِلُوا ميخواند يعنى چون كشته شوند فِي سَبِيلِ اللَّهِ در راه خداى فَلَنْ يُضِلَ پس هرگز ضايع و باطل نگرداند خداى أَعْمالَهُمْ كردهاى ايشان را بلكه جزاى جهاد را بر وجه اتم و اكمل بر ايشان رساند باين تفصيل كه:
٥- سَيَهْدِيهِمْ زود باشد كه راه نمايد ايشان را در دنيا بكارهاى خير و صواب و در آخرت بدرجات فوز و ثواب وَ يُصْلِحُ و بصلاح آورد از براى ايشان بالَهُمْ حال ايشان را در هر دو جهان و احتمال دارد كه تكرير اصلاح بال بجهت آن باشد كه مراد باول اصلاح حال ايشان بود در دين و دنيا و بثانى اصلاح بال ايشان در نعيم عقبى پس اول سبب نعيم باشد و ثانى نفس نعيم و لهذا در عقب آن ميفرمايد كه:
٦- وَ يُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ و درآرد ايشان را ببهشت عَرَّفَها لَهُمْ در حالتى كه تعريف كرده است آن بهشت را براى ايشان در دنيا تا اشتياق بجانب آن پيدا كرده مرتكب عملى شوند كه سبب دخول آن باشد يا آنكه منازل و درجات آن را در آخرت قبل از دخول بايشان نمايد تا ايشان دخول بمنازل خود چنان پندارند كه سالها در آنجا بودهاند و آمد و شد كرده و استيناس بآن پيدا كرده و اين بسبب آنست كه تا آن منازل در نظر ايشان متوحش ننمايد و اجنبىوش نباشد و از مقاتل منقولست كه حفظه كه در دنيا موكل بندگانند در آخرت در پيش ايشان روند و منازل و عطايايى كه نامزد ايشان بوده باشد بايشان تعريف كنند و بعضى گويند كه تعريف از عرف مشتق است بمعنى ريح طيب يعنى خداى خوشبو ساخته است بهشت را براى ترويح ايشان، و بدانكه اين جمله فعليه احتمال دارد كه كلام مستأنف باشد نه جمله حاليه پس بنا بر اين احتياج نيفتد بقدر مقدر يعنى خداى تعريف بهشت كرده از براى مؤمنان و نيز بجهت تحريص اهل ايمان بر قتال مىفرمايد كه:
٧- يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اى آن كسانى كه گرويدهايد إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ اگر يارى كنيد خداى را يعنى دين او را و پيغمبر او را بواسطه جهاد يَنْصُرْكُمْ يارى دهد خداى شما را تا بر ايشان غالب شويد و مظفر و منصور گرديد وَ يُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ و استوار سازد قدمهاى شما را يعنى دلير گرداند شما را و قوت دهد دلهاى شما را تا بجهت آن قدمهاى شما ثابت شود در مواطن جهاد يا آنكه شما را موفق سازد تا در قيام نمودن بحقوق اسلام و مرور بر صراط در يوم القيام ثابتقدم باشيد، از قتاده منقولست كه بر خداى واجب است كه نصرت كسى دهد كه بنصرت دين او مشغول است بجهت