حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ریشهری، محمد - الصفحة ٥٩٢ - ١/ ٤ آداب مدينه
فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله دَعا فيهِ يَومَ الأَحزابِ و قالَ:
«يا صَريخَ المَكروبينَ و يا مُجيبَ دَعوَةِ المُضطَرّينَ و يا مُغيثَ المَهمومينَ، اكشِف هَمّي و كَربي و غَمّي فَقَد تَرى حالي و حالَ أصحابي».[١]
١/ ٥ مَسْجِدُ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه و آله
أ- بِناؤُهُ
٨٦١. الإمام الصادق عليه السّلام: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله بَنى مَسجِدَهُ بِالسَّميطِ[٢]، ثُمَّ إنَّ المُسلِمينَ كَثُروا فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَزيدَ فيهِ، فَقالَ: نَعَم، فَأَمَرَ بِهِ فَزيدَ فيهِ.
و بَناه بِالسَّعيدَةِ[٣]. ثُمَّ إنَّ المُسلِمينَ كَثُروا فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَزيدَ فيهِ، فَقالَ: نَعَم، فَأَمَرَ به فَزيدَ فيهِ، و بَنى جِدارَهُ بِالانثى و الذَّكَرِ[٤]. ثُمَّ اشتَدَّ عَلَيهِمُ الحَرُّ فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَظُلِّلَ، فقال: نَعَم فَأَمَرَ بِهِ فَاقيمَت فيهِ سوادي مِن جُذوعِ النَّخلِ، ثُمَّ طُرِحَت عَلَيهِ العَوارِضُ و الخَصَفُ و الإِذخِرِ، فَعاشوا فيهِ حَتّى أصابَتهُمُ الأَمطارُ، فَجَعَلَ المَسجِدُ يَكِفُ عَلَيهِم، فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، لَو أمَرتَ بِالمَسجِدِ فَطُيِّنَ، فَقالَ لَهُم رَسولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله: لا، عَريشٌ كَعَريشِ موسى عليه السّلام، فَلَم يَزَل كَذلِكَ حَتّى قُبِضَ رَسولُ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله.
[١]. الكافي: ج ٤ ص ٥٦٠ ح ٢، تهذيب الأحكام: ج ٦ ص ١٧ ح ٣٩، كامل الزيارات: ص ٦٨ ح ٥٤ نحوه و فيه صدره إلى« ثم مررت بقبر حمزة» و ص ٦٣ ح ٤٨ و فيه ذيله من« ثم مررت بقبر حمزة»، بحار الأنوار:
ج ١٠٠ ص ٢١٤ ح ٤.
[٢] ( ٢ و ٣ و ٤). أراد بالسَّميط: لبنة لبنة، كما جاءت به الرواية و كذلك يستفاد من اللغة، لأنّ فيها: الآجُرَ القائم بعضُه فوق بعض. و بالسعيدة: لبنة و نصف. و بالانثى و الذكر: لبنتان متخالفتان( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٨٧٩).
[٣] ( ٢ و ٣ و ٤). أراد بالسَّميط: لبنة لبنة، كما جاءت به الرواية و كذلك يستفاد من اللغة، لأنّ فيها: الآجُرَ القائم بعضُه فوق بعض. و بالسعيدة: لبنة و نصف. و بالانثى و الذكر: لبنتان متخالفتان( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٨٧٩).
[٤] ( ٢ و ٣ و ٤). أراد بالسَّميط: لبنة لبنة، كما جاءت به الرواية و كذلك يستفاد من اللغة، لأنّ فيها: الآجُرَ القائم بعضُه فوق بعض. و بالسعيدة: لبنة و نصف. و بالانثى و الذكر: لبنتان متخالفتان( مجمع البحرين: ج ٢ ص ٨٧٩).