٨٤٧. صحيح البخاري عن زَيدِ بنِ ثابِت: رَجَعَ ناسٌ مِن أصحابِ النَّبِيِّ صلّى اللّه عليه و آله مِن احُدٍ، و كانَ النّاسُ فيهِم فِرقَتَينِ، فَريقٌ يَقولُ: اقتُلهُم، و فَريقٌ يَقولُ: لا، فَنَزَلَت: فَما لَكُمْ فِي الْمُنافِقِينَ فِئَتَيْنِ‌[١]. و قالَ: إنَّها طَيبَةُ تَنفِي الخَبَثَ كَما تَنفِي النّارُ خَبَثَ الفِضَّةِ.[٢]

١/ ٣ فَضْلُ الْمُقامِ فِي الْمَدينَةِ

٨٤٨. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: المَدينَةُ خَيرٌ مِن مَكَّةَ.[٣]

٨٤٩. عنه صلّى اللّه عليه و آله: رَمَضانُ بِالمَدينَةِ خَيرٌ مِن ألفِ رَمَضانَ فيما سِواها مِنَ البُلدانِ، و جُمُعَةٌ بِالمَدينَةِ خَيرٌ مِن ألفِ جُمُعَةٍ فيما سِواها مِنَ البُلدانِ.[٤]

٨٥٠. عنه صلّى اللّه عليه و آله: مَنِ استَطاعَ أن يَموتَ بِالمَدينَةِ فَليَمُت بِها، فَإِنّي أشفَعُ لِمَن يَموتُ بِها.[٥]

٨٥١. الكافي عن الحَسَنِ بنِ الجَهم: سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ عليه السّلام: أيُّما أفضَلُ: المُقامُ بِمَكَّةَ أو

[١]. النساء: ٨٨.

[٢]. صحيح البخاري: ج ٤ ص ١٦٧٦ ح ٤٣١٣ و ج ٢ ص ٦٦٦ ح ١٧٨٥ نحوه، سنن الترمذي: ج ٥ ص ٢٣٩ ح ٣٠٢٨ و فيه« الحديد» بدل« الفضة»، السنن الكبرى للنسائي: ج ٦ ص ٣٢٥ ح ١١١١٣، مسند ابن حنبل:

ج ٨ ص ١٤٢ ح ٢١٦٥٥، المصنف لابن أبي شيبة: ج ٨ ص ٤٩٣ ح ٤٨، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٢٥٠ ح ٣٤٩٠٣.

[٣]. المعجم الكبير: ج ٤ ص ٢٨٨ ح ٤٤٥٠، التاريخ الكبير: ج ١ ص ١٦٠ الرقم ٤٧٦ كلاهما عن رافع بن خديج، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٢٣٠ ح ٣٤٨٠١.

[٤]. المعجم الكبير: ج ١ ص ٣٧٢ ح ١١٤٤، تاريخ دمشق: ج ٢٧ ص ٣٨ ح ٥٧٢٤، الفردوس: ج ٢ ص ٢٧٥ ح ٣٢٧٨ كلّها عن بلال بن الحارث، تاريخ اصبهان: ج ٢ ص ٣١٥ الرقم ١٨٣١ عن ابن عمر نحوه، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٢٣٤ ح ٣٤٨١٨.

[٥]. سنن الترمذي: ج ٥ ص ٧١٩ ح ٣٩١٧، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٠٣٩ ح ٣١١٢ و فيه« اشهد» بدل« اشفع»، مسند ابن حنبل: ج ٢ ص ٣٦٣ ح ٥٤٣٨، صحيح ابن حبان: ج ٩ ص ٥٧ ح ٣٧٤١ كلّها عن ابن عمر، السنن الكبرى للنسائي: ج ١ ص ٦٠٣ ح ١٩٥٨، كنز العمّال: ج ١٢ ص ٢٣٨ ح ٣٤٨٤٠.