حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٦٤ - حديث

يَتَهَيَّئانِ لِلإِحرامِ فَفَعَلا.

ثُمَّ أمَرَهُما فَأَهَلّا بِالحَجِّ، و أمَرَهُما بِالتَّلبِياتِ الأَربَعِ الَّتي لَبّى‌ بِهَا المُرسَلونَ.

ثُمَّ صارَ بِهِما إلَى الصَّفا فَنَزَلا، و قامَ جَبرَئيلُ بَينَهُما و استَقبَلَ البَيتَ، فَكَبَّرَ اللّهَ و كَبَّرا، و هَلَّلَ اللّهَ و هَلَّلا، و حَمِدَ اللّهَ و حَمِدا، و مَجَّدَ اللّهَ و مَجَّدا، و أثنى عَلَيهِ و فَعَلا مِثلَ ذلِكَ و تَقَدَّمَ جَبرَئيلُ و تَقَدَّما يُثنِيانِ عَلَى اللّهِ عزّ و جلّ و يُمَجِّدانِهِ، حَتَّى انتَهى‌ بِهِما إلى‌ مَوضِعِ الحَجَرِ، فَاستَلَمَ جَبرَئيلُ الحَجَرَ و أمَرَهُما أن يَستَلِما، و طافَ بِهِما اسبوعًا.

ثُمَّ قامَ بِهِما في مَوضِعِ مَقامِ إبراهيمَ عليه السّلام فَصَلّى‌ رَكعَتَينِ و صَلَّيا، ثُمَّ أراهُمَا المَناسِكَ و ما يَعمَلانِ بِهِ فَلَمّا قَضَيا مَناسِكَهُما أمَرَ اللّهُ إبراهيمَ عليه السّلام بِالانصِرافِ و أقامَ إسماعيلُ وَحدَهُ.[١]

٦٩٧. الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهما السّلام: إنَّ اللّهَ عزّ و جلّ أمَرَ إبراهيمَ بِبِناءِ الكَعبَةِ و أن يَرفَعَ قَواعِدَها، و يُرِيَ النّاسَ مَناسِكَهُم.[٢]

ه- تَطهيرُ المالِ‌

٦٩٨. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: مَن تَجَهَّزَ و في جَهازِهِ عَلَمٌ حَرامٌ لَم يَقبَلِ اللّهُ مِنهُ الحَجَّ.[٣]

٦٩٩. الائمة عليهم السّلام: مَن حَجَّ بِمالٍ حَرامٍ نودِيَ عِندَ التَّلبِيَةِ: لا لَبَّيكَ عَبدي وَ لا سَعدَيكَ.[٤]

٧٠٠. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إذا حَجَّ الرَّجُلُ بِمالٍ مِن غَيرِ حِلِّهِ فَقالَ: «لَبَّيكَ اللَّهُمَّ لَبَّيكَ» قالَ اللّهُ:

[١]. الكافي: ج ٤ ص ٢٠٢ ح ٣، علل الشرائع: ص ٥٨٦ ح ٣٢ كلاهما عن كلثوم بن عبد المؤمن الحرّانيّ، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٥٤ ح ٦.

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٢٠٥ ح ٤ عن عقبة بن بشير، وسائل الشيعة: ج ٩ ص ٣٢٧ ح ١٧٥٨٥.

[٣]. المحاسن: ج ١ ص ١٧٠ ح ٢٥٩ عن إسماعيل بن مسلم عن الإمام الصادق عن أبيه عليهما السّلام، روضة الواعظين:

ص ٣٩٥ عن الإمام الصادق عليه السّلام عنه صلّى اللّه عليه و آله و فيه« علق» بدل« علم»، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ١٢٠ ح ٦.

[٤]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٣١٧ ح ٢٥٥٧، وسائل الشيعة: ج ٨ ص ١٠٢ ح ١٤٤٨٢.