حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٢ - قرآن

وَ إِسْماعِيلَ أَنْ طَهِّرا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْعاكِفِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ.[١]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرامَ بَعْدَ عامِهِمْ هذا وَ إِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ.[٢]

الحديث‌

٣٩. الإمام الصادق عليه السّلام- لَمّا سُئِلَ: لِمَ سُمِّيَ بَيتُ اللّهِ الحَرامَ؟-: لِأَنَّهُ حُرِّمَ عَلَى المُشرِكينَ أن يَدخُلوهُ.[٣]

٤٠. عنه عليه السّلام: لا يَدخُلُ أهلُ الذِّمَّةِ الحَرَمَ و لا دارَ الهِجرَةِ، و يُخرَجونَ مِنهُما.[٤]

٤١. عنه عليه السّلام- في قَولِهِ تَعالى‌: طَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَ الْقائِمِينَ وَ الرُّكَّعِ السُّجُودِ-: يَعني نُحِّيَ عَنِ المُشرِكينَ.[٥]

راجع: صحيح البخاري: ج ٣ ص ١١٥٥/ باب إخراج اليهود من جزيرة العرب و الدرّ المنثور: ج ٤ ص ١٦٥ و المغني لابن قدامة: ج ١٠ ص ٦١٦؛ وسائل الشيعة: ج ١٣ ص ٢٣٥/ الباب ١٧ و ج ١٥ ص ١٣٢/ الباب ٥٢، مجمع البيان: ج ٥ ص ٣٢، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السّلام: ص ٥١٥.

٣. الصَّيدُ و نَزعُ الشَّجَرِ

٤٢. صحيح البخاري عن ابن عبّاس عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله- يَومَ افتَتَحَ مَكَّةَ-: هذا بَلَدٌ حَرَّمَهُ اللّهُ يَومَ خَلَقَ السَّماواتِ و الأَرضَ، و هُوَ حَرامٌ بِحُرمَةِ اللّهِ إلى‌ يَومِ القِيامَةِ ... لا يُعضَدُ شَوكُهُ، و لا يُنَفَّرُ صَيدُهُ، و لا يَلتَقِطُ لُقَطَتَهُ إلّا مَن عَرَّفَها، و لا يُختَلى‌ خَلاها.[٦]

[١]. البقرة: ١٢٥، و راجع سورة الحجّ: ٢٦.

[٢]. التوبة: ٢٨.

[٣]. علل الشرائع: ص ٣٩٨ ح ١ عن حنان، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ١٩١ ح ٢١١١، مجمع البيان: ج ١ ص ٣٨٢ كلاهما من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السّلام، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٥٩ ح ٢٠.

[٤]. دعائم الإسلام: ج ١ ص ٣٨١.

[٥]. تفسير القمّي: ج ١ ص ٥٩.

[٦]. الخَلا: النبات الرَّطْب الرقيق ما دام رَطْبًا. و اختلاؤه: قَطْعه( النهاية: ج ٢ ص ٧٥).