تُوَطِّئوا مُسلِمًا و تَوَأَّدوا و اقتَصِدوا فِي السَّيرِ؛ فَإِنَّ رَسولَ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله كانَ يَكُفُّ ناقَتَهُ حَتّى‌ يُصيبَ رَأسَها مُقَدَّمَ الرِّجلِ، و يَقولُ: أيُّهَا النّاسُ، عَلَيكُم بِالدَّعَةِ، فَسُنَّةُ رَسولِ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله تُتَّبَعُ.

قالَ مُعاوِيَةُ: و سَمِعتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السّلام يَقولُ:

«اللَّهُمَّ أعتِقني مِنَ النّارِ»، و كَرَّرَها حَتّى‌ أفاضَ [النّاسُ‌]، فَقُلتُ: أ لا تُفيضُ، فَقَد أفاضَ النّاسُ؟ فَقالَ: إنّي أخافُ الزِّحامَ، و أخافُ أن أشرَكَ في عَنَتِ إنسانٍ.[١]

٦٠٨. الإمام الصادق عليه السّلام: مَن مَرَّ بِالمَأزِمَينِ‌[٢] و لَيسَ في قَلبِهِ كِبرٌ نَظَرَ اللّهُ إلَيهِ، قُلتُ: ما الكِبرُ؟ قالَ: يَغمِصُ النّاسَ، و يَسفَهُ الحَقَّ.

و قالَ: و مَلَكانِ مُوَكَّلانِ بِالمَأزِمَينِ يَقولانِ: «رَبِّ سَلِّم سَلِّم».[٣]

٢. ثَوابُ الوُقوفِ بِمُزدَلِفَةَ

٦٠٩. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله- و هُوَ بِمِنى‌-: لَو يَعلَمُ أهلُ الجَمعِ بِمَن حَلّوا أو بِمَن نَزَلوا لَاستَبشَروا بِالفَضلِ مِن رَبِّهِم بَعدَ المَغفِرَةِ.[٤]

٦١٠. سنن ابن ماجة عن بِلالِ بنِ رَباح: إنَّ النَّبِيَّ صلّى اللّه عليه و آله قالَ لَهُ، غَداةَ جَمعٍ: يا بِلالُ! أسكِتِ النّاسَ، أو أنصِتِ النّاسَ، ثُمَّ قالَ: إنَّ اللّهَ تَطَوَّلَ عَلَيكُم في جَمعِهِ هذا، فَوَهَبَ مُسيئَكُم لِمُحسِنِكُم. و أعطى مُحسِنَكُم ما سَأَلَ. ادفَعوا بِاسمِ اللّهِ.[٥]

٦١١. الكافي عن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيّ: قالَ رَجُلٌ لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهما السّلام: تَرَكتَ الجِهادَ

[١]. الكافي: ج ٤ ص ٤٦٧ ح ٢، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٨٧ ح ٦٢٣، بحار الأنوار: ج ٢١ ص ٣٧٩ ح ٤.

[٢]. المأزَمان: موضع بمكّة بين المشعر الحرام و عرفة، و هو شِعب بين جبلَين( معجم البلدان: ج ٥ ص ٤٠).

[٣]. المحاسن: ج ١ ص ١٤١ ح ١٨٨، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٢٥٥ ح ٢٥.

[٤]. المعجم الكبير: ج ١١ ص ٤٥ ح ١١٠٢١ عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج ٥ ص ٧٣ ح ١٢١٠٧.

[٥]. سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ١٠٠٦ ح ٣٠٢٤، كنز العمّال: ج ٥ ص ٦٣ ح ١٢٠٦٢.