حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٣٥٢ - ٥ دعا

آمَنتُ بِاللَّهِ، و كَفَرتُ بِالجِبتِ و الطّاغوتِ و بِاللّاتِ و العُزّى‌ و عِبادَةِ الشَّيطانِ، و عِبادَةِ كُلِّ نِدٍّ يُدعى‌ مِن دونِ اللّهِ».

فَإِن لَم تَستَطِع أن تَقولَ هذا كُلَّهُ فَبَعضَهُ، و قُل:

«اللَّهُمَّ إلَيكَ بَسَطتُ يَدي، و فيما عِندَكَ عَظُمَت رَغبَتي، فَاقبَل سَيحَتي‌[١]، و اغفِر لي و ارحَمني. اللَّهُمَّ إنّي أعوذُ بِكَ مِنَ الكُفرِ و الفَقرِ و مَواقِفِ الخِزيِ فِي الدُّنيا و الآخِرَةِ».[٢]

٦. تَركُ الاستِلامِ عِندَ الزِّحامِ‌

٥٢٥. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله- لِعُمَرَ بنِ الخَطّاب-: يا عُمَرُ، إنَّكَ رَجُلٌ قَوِيُّ، لا تُزاحِم عَلَى الحَجَرِ فَتُؤذِيَ الضَّعيفَ، إن وَجَدتَ خَلوَةً فَاستَلِمهُ، و إلّا فَاستَقبِلهُ فَهَلِّل و كَبِّر.[٣]

٥٢٦. صحيح مسلم عن عائِشَة: طافَ النَّبِيُّ صلّى اللّه عليه و آله في حَجَّةِ الوَداعِ حَولَ الكَعبَةِ عَلى‌ بَعيرِهِ يَستَلِمُ الرُّكنَ؛ كَراهِيَةَ أن يُضرَبَ عَنهُ النّاسُ.[٤]

٥٢٧. صحيح مسلم عن أبي الطُّفَيل: رَأَيتُ رَسولَ اللّهِ صلّى اللّه عليه و آله يَطوفُ بِالبَيتِ، و يَستَلِمُ الرُّكنَ بِمِحجَنٍ مَعَهُ، و يُقَبِّلُ المِحجَنَ.[٥]

٥٢٨. السنن الكبرى عن الحارِثِ عَنِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السّلام: أنَّهُ كانَ إذا مَرَّ بِالحَجَرِ الأَسوَدِ فَرَأى‌

[١]. في بعض النسخ:« سُبْحَتي وَ مَسْيَحي».

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٤٠٢ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ١٠١ ح ٣٢٩ كلاهما عن معاوية بن عمّار، وسائل الشيعة: ج ١٣ ص ٣١٣ ح ١٧٨٢٦.

[٣]. مسند ابن حنبل: ج ١ ص ٦٩ ح ١٩٠، السنن الكبرى: ج ٥ ص ١٣٠ ح ٩٢٦٢ و فيه« فكبّر و امض» بدل« فهلل و كبر»، تاريخ أصبهان: ج ٢ ص ٦٤ الرقم ١٠٩٦ نحوه و كلّها عن عمر بن الخطاب، كنز العمّال: ج ٥ ص ٥٨ ح ١٢٠٣٧.

[٤]. صحيح مسلم: ج ٢ ص ٩٢٧ ح ٢٥٦، أخبار مكّة للأزرقي: ج ١ ص ٣٣٣ عن هشام بن عروة عن أبيه نحوه، السيرة النبويّة لابن كثير: ج ٤ ص ٣١٦ ح ١٣.

[٥]. صحيح مسلم: ج ٢ ص ٩٢٧ ح ٢٥٧، سنن أبي داود: ج ٢ ص ١٧٦ ح ١٨٧٩، صحيح ابن خزيمة: ج ٤ ص ٢٤١ ح ٢٧٨٢، سنن ابن ماجة: ج ٢ ص ٩٨٣ ح ٢٩٤٩، أخبار مكّة للأزرقي: ج ١ ص ٣٤٤ بزيادة« على راحلته» بعد« بالبيت».