٤٩٠. عنه صلّى اللّه عليه و آله: يُنزِلُ اللّهُ كُلَّ يَومٍ عِشرينَ و مِائَةَ رَحمَةٍ. سِتّونَ مِنها لِلطَّوّافينَ، و أربَعونَ لِلعاكِفينَ حَولَ البَيتِ، و عِشرونَ مِنها لِلنّاظِرينَ إلَى البَيتِ.[٤]

٤٩١. عنه صلّى اللّه عليه و آله: مَن طافَ بِالبَيتِ سَبعًا يُحصيهِ كُتِبَت لَهُ بِكُلِّ خُطوَةٍ حَسَنَةٌ و مُحِيَت عَنهُ سَيِّئَةٌ و رُفِعَت لَهُ بِهِ دَرَجَةٌ، و كانَ لَهُ عَدلُ رَقَبَةٍ.[٥]

٤٩٢. عنه صلّى اللّه عليه و آله: مَن طافَ بِالبَيتِ سَبعًا و لا يَتَكَلَّمُ إلّا بِسُبحانَ اللّهِ و الحَمدُ للَّهِ و لا إله إلَّا اللّهُ و اللّهُ أكبَرُ، و لا حَولَ و لا قُوَّةَ إلّا بِاللَّهِ، مُحِيَت عَنهُ عَشرُ سَيِّئاتٍ، و كُتِبَت لَهُ عَشرُ حَسَناتٍ، و رُفِعَ لَهُ بِها عَشرُ[٦] دَرَجاتٍ. و مَن طافَ فَتَكَلَّمَ و هُوَ في تِلكَ الحالِ خاضَ فِي‌

[١]. الطواف: هو من واجبات الحجّ، و يجب أن يكون لسبعة أشواط، و الابتداء فيه بالحجر الأسود و الختم به، و كونه على اليسار بأن تكون الكعبة المعظّمة حال الطواف على يساره، و إدخال حِجْر إسماعيل عليه السّلام فيه، و عدم الخروج عن مقدار المحدّد. و يشترط فيه: النيّة و الموالاة و الخِتان للرجال و الطهارة من الحدث و الخبث و ستر العورة، و راجع تحرير الوسيلة: ج ١ ص ٤٣ واجبات الطواف.

[٢]. جامع الأحاديث للقمّي: ص ٨٥، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٢٠٦ ح ٢٠.

[٣]. تاريخ بغداد: ج ٥ ص ٣٦٩ الرقم ٢٨٩٥، حلية الأولياء: ج ٨ ص ٢١٦، مسند أبي يعلى: ج ٤ ص ٣٣٠ ح ٤٥٨٩ كلّها عن عائشة، كنز العمّال: ج ٥ ص ٤٩ ح ١٢٠٠١؛ عوالي اللآلي: ج ١ ص ٩٦ ح ٨.

[٤]. المعجم الكبير: ج ١١ ص ١٠٢ ح ١١٢٤٨، شُعب الإيمان: ج ٣ ص ٤٥٥ ح ٤٠٥١ كلاهما عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج ٥ ص ٥٣ ح ١٢٠١٩؛ الكافي: ج ٤ ص ٢٤٠ ح ٢ عن معاوية بن عمّار عن الإمام الصادق عليه السّلام، المحاسن: ج ١ ص ١٤٥ ح ١٩٩ عن الحسن بن راشد عن الإمام الصادق عن الإمام عليّ عليهما السّلام، كلاهما نحوه.

[٥]. السنن الكبرى: ج ٥ ص ١٧٨ ح ٩٤٢٩، مسند الطيالسي: ص ٢٥٨ ح ١٩٠٠ كلاهما عن ابن عمر، كنز العمّال:

ج ٥ ص ٥٢ ح ١٢٠١٤.

[٦]. في المصدر« عشرة» و الصحيح ما أثبتناه.