حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٦٨ - د - معناى پيوسته حج رفتن

٣٦٢. الكافي: رُوِيَ: أنَّ مُدمِنَ الحَجِّ الَّذي إذا وَجَدَ الحَجَّ حَجَّ، كَما أنَّ مُدمِنَ الخَمرِ الَّذي إذا وَجَدَهُ شَرِبَهُ.[١]

ه- كَراهَةُ عَدَمِ الإِدمانِ لِمَن يَقدِرُ عَلَيهِ‌

٣٦٣. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: إنَّ اللّهَ تَعالى‌ يَقولُ: مَن أنسَأتُ لَهُ في أجَلِهِ، و وَسَّعتُ عَلَيهِ في رِزقِهِ، و صَحَّحتُ لَهُ جِسمَهُ، و لَم يَزُرني في كُلِّ خَمسَةِ أعوامٍ فَهُوَ مَحرومٌ.[٢]

٣٦٤. الإمام الصادق عليه السّلام: مَن مَضَت لَهُ خَمسُ سِنينَ فَلَم يَفِد إلى‌ رَبِّهِ، و هُوَ مُوسِرٌ، إنَّهُ لَمَحرومٌ.[٣]

٣٦٥. عنه عليه السّلام: يَقولُ اللّهُ تَبارَكَ و تَعالى‌: إنَّ عَبدًا إذا أوسَعتُ عَلَيهِ في رِزقِهِ لَم يَفِد إلَيَّ في كُلِّ أربَعٍ لَمَحرومٌ.[٤]

و- التَّحذيرُ لِمَن لا يَنوِي العَودَ

٣٦٦. رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله: مَن خَرَجَ مِن مَكَّةَ و هُوَ لا يَنوِي العَودَ إلَيها فَقَد قَرُبَ أجَلُهُ، و دَنا عَذابُهُ.[٥]

٣٦٧. تهذيب الأحكام عن أبي خَديجَة[٦]: كُنّا مَعَ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السّلام و قَد نَزَلنَا الطَّريقَ فَقالَ:

[١]. الكافي: ج ٤ ص ٥٤٢ ذيل الحديث ٩.

[٢]. الجعفريّات: ص ٦٥ عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السّلام و راجع الكافي: ج ٤ ص ٢٧٨ ح ٢ و الاحسان بترتيب صحيح ابن حبان: ج ٦ ص ٦ ح ٣٦٩٥.

[٣]. الكافي: ج ٤ ص ٢٧٨ ح ١، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٤٥٠ ح ١٥٧٠ كلاهما عن ذريح.

[٤]. المحاسن: ج ١ ص ١٤١ ح ١٨٥ عن عبد الحميد، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٩ ح ٢٣.

[٥]. كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٢٠ ح ٢٢٢٤، تهذيب الأحكام: ج ٥ ص ٤٤٤ ح ١٥٤٥ من دون اسناد إليه صلّى اللّه عليه و آله.

[٦]. هو سالم بن مكرم.