حج و عمره در قرآن و حديث - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ١٤٨ - ب - جنگ ها

الفصل الرابع آياتُ بَيْتِ اللّهِ‌

٤/ ١ جَوامِعُ آياتِهِ‌

الكتاب‌

إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ* فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً وَ لِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعالَمِينَ.[١]

الحديث‌

١٧٩. الكافي عن ابنِ سِنانٍ: سَأَلتُ أبا عَبدِ اللّهِ عليه السّلام عَن قَولِ اللّهِ عزّ و جلّ: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبارَكاً وَ هُدىً لِلْعالَمِينَ* فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ، ما هذِهِ الآياتُ البَيِّناتُ؟ قالَ:

مَقامُ إبراهيمَ حَيثُ قامَ عَلَى الحَجَرِ فَأَثَّرَت فيهِ قَدَماهُ، و الحَجَرُ الأَسوَدُ، و مَنزِلُ إسماعيلَ عليه السّلام.[٢]

[١]. آل عمران: ٩٦ و ٩٧.

[٢]. الكافي: ج ٤ ص ٢٢٣ ح ١، تفسير العيّاشي: ج ١ ص ١٨٧ ح ٩٩، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج ٢ ص ٢٣٤ ح ٢٢٨٢ من دون إسناد إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السّلام نحوه، بحار الأنوار: ج ٩٩ ص ٢٣٢ ح ٣.