الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٩٧ - المصادر من العامة

(١١)

روى‌ البدخشي في «مفتاح النجا في مناقب آل العبا»[٢٣٨] قال: وأخرج الديلمي عن أبي ذرّ رضى الله عنه عنه:

عن النبيّ صلى الله عليه و آله و سلم: «عليٌ باب علمي ومبيّن أمّتي ماارسلت به من بعدي، حبّه إيمان وبغضهُ نفاق» الحديث‌[٢٣٩].

[٢٣٨] مفتاح النجا في مناقب آل العبا: ص ٥٥.

[٢٣٩] رواه محمّد بن علي الحنفي المصري في« اتحاف أهل الإسلام»: ص ٦٥.

والشيخ محمّد الصبّان في« اسعاف الراغبين المطبوع بهامش نور الأبصار»:( ص ١٧٦ ط مصر) قال: وفي رواية أخرى‌ عن ابن عدي: عليٌ باب علمي.

ورواه الشيخ عبّاس الصُقر وأحمد عبد الجواد في« جامع الأحاديث»:( ج ٤ ص ٥٦٧ ط دمشق).

الثعلبي النيسابوري في« تفسيره»: ص ١٢٤ رواه من فضائل أحمد بن حنبل.

ابن عبد البرّ في« الاستيعاب»:( ج ٢ ص ٤٦١ ط حيدر آباد).

الراغب الاصفهاني في« مفردات القرآن»:( ص ٦٤ ط الميمنية بمصر).

ابن أبي الحديد المعتزلي في« شرح نهج البلاغة»:( ج ٢ ص ٢٣٦ ط القاهرة).

الدميري في« حيوُة الحيوان»: ص ٥٥.

محبّ الدين الطبري في« الرياض النضرة»:( ج ٢ ص ١٩٣ ط محمّد أمين الخانجي بمصر).

المناوي في« كنوز الحقايق»:( ص ٤٦ ط بولاق) وفي« الكواكب الدرية»:( ج ١ ص ٣٩).

السيّد أحمد البرزنجي مفتي المدينة في« مقاصد الطالب»:( ص ١١ ط بمبئ).

الخادمي في« شرح وصايا أبي حنيفة»:( ص ١٧٧ ط العامرة بالقاهرة).

الزبيدي في« الاتحاف»:( ج ٦ ص ٢٤٤ ط القاهرة).

النقشبندي في« مناقب العشرة»:( ص ٣٣- المكتبة الظاهرية بدمشق).

أحمد بن حنبل المناقب.

الحافظ الترمذي المتوفي ٢٧٩ في جامعه الصحيح.

الحافظ محمّد بن جرير الطبري في« تهذيب الآثار» وصحّحه.

البغوي أخرجه عنه باسناد الخطيب البغدادي في تأريخه:( ٢/ ٣٧٧).

أبو بكر الجعابي أخرجه بخمسة طرق عنه في مناقب ابن شهر آشوب:( ١/ ١٦١).

أبو القاسم الطبراني أخرجه في معجمه الكبير والأوسط.

الحافظ ابن بطة العكبري أخرجه من ستة طرق.

الحافظ أحمد بن مردويه الاصبهاني. حكاه عنه جمع كبير.

الحافظ البيهقي كما روى‌ عنه في« مقتل الخوارزمي»:( ١ ص ٤٣).

الحافظ الخطيب البغدادي أخرجه في« المتفق والمفترق» وفي« تأريخ بغداد».

الحافظ ابن السقَّاء الواسطي- رواه عنه ابن المغازلي في« المناقب».

الحافظ القرطبي في« الاستيعاب»:( ج ٢ ص ٤٦١).

الحافظ الحسن بن أحمد السمرقندي فالحديث صحيح عنده كما في تذكرة الذهبي:( ٤: ٢٨).

الحافظ الديلمي في مسند« فردوس الأخبار».

الحافظ الشيخ محمّد بن يوسف الشامي ذكره في« سبيل الهدى‌ والرشاد» وقال: انه حديث حسن.

السيّد أحمد زيني دحلان في« الفتوحات الاسلاميّة»:( ٢ ص ٥١٠).

الآلوسي البغدادي في تفسيره« روح المعاني»:( ج ٢٧ ص ٣ ط المنيرية).

الشيخ الزرقاني في« شرح المواهب اللدنية»:( ٣/ ١٤٣) وحسّنه.

الشيخ البرزنجي المدني في« الاشاعة في اشراط الساعة».

الحافظ العزيزي في« السراج المنير في شرح الجامع الصغير»:( ٢/ ٦٣).

الحافظ الشيخ عبد الرؤوف المناوي في« فيض القدير شرح الجامع الصغير»:( ٣/ ٤٦).

وقال فيه:

« فان المصطفى‌ صلى الله عليه و آله و سلم المدينة الجامعة لمعاني الديانات كلّها، ولابدّ للمدينة من باب، فأخبر أنّ بابها عليٌّ كرّم اللَّه وجهه، فمن أخذ طريقه دخل المدينة، ومن اخطَأ طريق الهُدى‌، وقد شهد له بالأعلمية الموافق والمؤالف والمعادي والمخالف، وكان عمر يسأله عمّا اشكَلَ عليه».

الحافظ القسطلاني عدّ في« المواهب اللدنية» في اسماء النبيّ الأعظم صلى الله عليه و آله و سلم:« مدينة العلم».

الحافظ ابن حجر الهيثمي ذكره في« الصواعق»: ص ٧٣ وفي شرح الهمزية للبوصيري، وذكره وحسّنه، وقال في« تطهير الجنان» هامش الصواعق: ص ٧٤ ورواه في الفتاوي الحديثية: ص ١٢٦ وحسّنَه، وقال في ص ١٩٧: حديثٌ حسن بل قال الحاكم: صحيح.

المتّقي الهندي ذكره في اكمال جمع الجوامع للسيوطي كما في ترتيبه الكنز:( ٦ ص ١٥٦).

محي الدين ابن العربي في« الدر المكنون والجوهر المصون» كما في« ينابيع المودّة: ص ٤١٩».

الحافظ محمّد بن طلحة الشافعي في« مطالب السؤول»: ص ٢٢ وفي الدر المنظم.

الحافظ الكنجي في« كفاية الطالب»:( ص ٩٨- ١٠٢) بعدة طرق.

الحمويني في« فرائد السمطين».

الذهبي في« تذكرة الحفاظ»( ٤: ٢٨).

الحافظ السيوطي في« اللآلي المصنوعة» عن ابن أبي الجوزي أنّه نقل هذا الحديث بلفظه أو مايشبه من خمسة عشر طريقاً: أخرجها ابن عديّ، وأبو نعيم، وابن مردويه، والطبراني والخطيب والعقيلي، وابن حبان، عن علي، وابن عبّاس، وجابر.