الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٦١١ - «أحاديث الرايات الخمس يوم القيامة»

قالوا لهُ لَو شئتَ أَعلَمتنا

الى مَن الغَايةُ والمَفْزَعُ‌

إذا تَوفّيْتَ وفارقَتَنا

وفيهمُ في المُلكِ مَن يَطمَعُ‌

فقالَ لَو أعلَمتكُمَ مفزعاً

كنتم عَسَيتم فيه أن تَصْنعوا

صَنيعَ أهل العجل إذْ فارَقُوا

هارون فالتركِ لَهُ أوسَعُ‌

وفي الّذي قال بيانٌ لِمَنْ‌

كان إذ يَعْقِلُ أو يَسمَعُ‌

ثمّ أتَتهُ بعدَ ذا عَزمَةٌ

مِنْ ربِّهِ لَيسَ لها مَدفعُ‌

بَلِّغْ والَّالم تكنُ مُبْلِغاً

وَاللَّهُ منهُم عاصمٌ يَمنَعُ‌

فعِندها قام النبيّ الّذي‌

كان بما يُؤمَرُ به يَصْدعُ‌

يَخطُبُ مَأموراً وفي كَفِّهِ‌

كَفٌّ عليٍّ ظاهِرٌ تلمَعُ‌

رافِعها اكرِمْ بكفِّ الّذي‌

يَرفَعُ والكف الّذي تُرفَعُ‌

يقول والامَلاكُ مِنْ حَوْلِهِ‌

وَاللَّهُ فيهم شاهدٌ يسمَعُ‌

مَنْ كُنتُ مَولاهُ فهذا لهُ‌

مَولىً فلَم يَرضَوا ولمْ يَقنَعُوا

فَاتّهِمُوا وحَنَت فيهم‌

على خلافِ الصادق الاضلعُ‌

وضَلّ قومٌ وغاضَهُم فِعْلهُ‌

كأنّما آنافهُمٌ تجْدَعُ‌

حتّى إذا وارَوهُ في لحْدِهِ‌

وأنصْرَفوا عن دفنِهِ ضيّعوا

ما قالَ بالامْسِ وأَوصْى‌ بهِ‌

واشتروا الضُرَّ بما يَنْفَعُ‌[١٤٠٩]

وقطّعُوا أرحامَهُ بعدهُ‌فسَوْفَ يُجزون بما قطعوا

وأزمَعُوا غَدْراً بمَولاهُمُ‌

تباً لما كان بهِ أَزمَعُوا

لا هُم عليه يَردُوا حوَضَهُ‌

غداً ولا هو فيهُمُ يَشفَعُ‌

حَوضٌ لهُ ما بين صَنْعا إلى‌

ايلَةَ والعرض به أَوسَعُ‌