أقول: ورواه مسلم في صحيحه كتاب «فضائل الصحابة في باب فضائل علي عليه السلام، وابن ماجة في صحيحه‌[٨٨٠]، وأحمد بن حنبل في مسنده‌[٨٨١]، وأبو داود الطيالسي في مسنده‌[٨٨٢] وأبو نعيم في حليته‌[٨٨٣] والنسائي في خصائصه بطريقين‌[٨٨٤].

(٣)

«حديث جابر الانصاري»

روى‌ الحافظ محمّد بن سليمان الصنعاني الكوفي في «مناقب الكوفي»[٨٨٥] باسناده عن جابر بن عبد اللَّه الانصاري قال: لمّا قدم علي على رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم بفتح خيبر قال له رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم:

«لولا ان تقول فيك طائفة من امّتي ماقالت النَصارى‌ في عيسى‌ بن مريم لقلتُ فيك اليوم مقالًا لاتمرّ بَملأ الا اخذوا التراب من تحت قدميك ومن فضل طهورك فاستشفوا به ولكن حَسبُكَ بأن تكون منّي وأنا منك، ترثني وأرثكَ، وانتَ منّي بمنزلة هارون من موسَى‌ إلّاانّه لانبيّ بعدي‌»[٨٨٦].

[٨٨٠] صحيح ابن ماجة: ص ١٢.

[٨٨١] مسند أحمد بن حنبل: ج ١ ص ١٧٤.

[٨٨٢] مسند الطيالسي: ج ١ ص ٢٨.

[٨٨٣] حلية أبو نعيم: ج ٧ ص ١٩٤.

[٨٨٤] خصائص النسائي: ص ١٥ و ص ١٦.

[٨٨٥] مناقب الكوفي: ج ١ ٣٦٠/ ٤٥٩ و ٤٠٢ و ٤٦٤.

[٨٨٦] رواه ابن المغازلي برقم( ٢٨٥) في« مناقب علي عليه السلام»:( ص ٣٣٧ ط بيروت) وللفقرة الأولى‌ من الحديث أسانيد رواها الحافظ الطبراني في مسند إبراهيم بن أبي رافع من المعجم الكبير. ورواه المرشد باللَّه في الحديث الثاني في أماليه:( ص ١٣٣) ورواه الخوارزمي في الفصل:( ١٩ ص ٢٢٠ طبعة الغري) من كتاب مناقب علي عليه السلام.

والحافظ الصنعاني بسند آخر عن جابر الأنصاري في الحديث:( ٤٠٢ ص ٤٩٤ ج ١ من المناقب).

ورواه أحمد بن حنبل في« فضائل الصحابة»:( ١٧٢) عن ربيعة بن ناجد عن علي.

والشيخ عبيد اللَّه الحنفي الامرتسري في« ارجح المطالب»:( ص ٤٩ و ٨٢ ط لاهور).

والشيخ الديار بكري المالكي في« تأريخ الخميس في أحوال أنفسَ نفيس»:( ج ١ ص ٢٣ ط المطبعة الوهبية بمصر).

ورواه المولى‌ علي المتقي الهندي في« كنز العمال»:( ج ١٥: ١١٠ ط حيدر آباد).

والشاه محمّد بن المولوي في« أزالة الخفاء»:( ج ١ ص ٥١٧ ط كراجي).

ورواه الحافظ النسائي في« الخصائص»:( ص ٣٩ ط النجف).

والحافظ محبّ الدين الطبري في« ذخائر العقبى‌»:( ص ٩٢ ط مصر سنة ١٣٥٦).

والعلّامة ابن عبد ربّه الاندلسي في« العقد الفريد»:( ج ٢ ص ١٩٤ ط العامرية بمصر).

والحافظ أبو بكر بن مردويه في المناقب، كما في كشف الغمة: ص ٩٥.

والحافظ ابن حجر الهيثمي في« الصواعق المحرقة»:( ص ١٢١ ط المحمديّة بمصر).

رواه الحافظ السيوطي في« تأريخ الخلفاء»:( ص ١١٧ ط لاهور).

والمولى‌ المتقي الهندي في« منتخب كنز العمال» بهامش المسند:( ج ٥ ص ٣٤ ط القديم بمصر).

والمير محمّد صالح الكشفي الترمذي في« مناقب مرتضوي»:( ص ٥٨ ط محمدي بمبئ).

والشيخ سليمان القندوزي الحنفي في« ينابيع المودّة»:( ص ١٠٩ ط اسلامبول).

وشهاب الدين الشيرازي الشافعي في« توضيح الدلائل»:( ص ١٦٦).

والحافظ أبو نعيم الاصبهاني الشافعي في« مانزل في القرآن في علي عليه السلام» تخريج العلّامة المحمودي في« النور المشتعل»:( ص ٢٢٠ ط وزارة الارشاد الاسلامي بطهران).

أخرجه الحافظ ابن أبي حاتم في« علل الحديث»:( ١/ ٣١٣) بعين السند ملّخصاً.

والعلّامة الكراجكي المتوفي ٤٤٩ في« كنز الفوائد»:( ص ٢٨١) عن القاضي أسد بن إبراهيم السلمي بالاسناد إلى كادح العابد، عن عبد اللَّه بن لهيعة بعين اللفظ والسند وأخرجه الخطيب الخوارزمي في« مقتل الحسين»:( ص ٤٥) وفي« المناقب»:( ص ٢٤٥ طبعة تبريز وفي ط أخرى‌ ص ٧٧) خرّجه عن مسند زيد بن علي عليه السلام وأخرجه الحافظ الهيثمي في« مجمع الزوائد»:( ٩/ ١٣١) من طريق الطبراني ملّخصاً، ورواه ابن أبي الحديد المعتزلي في« شرح نهج البلاغة»:( ٢/ ٤٢٩) وقال: ذكره أبو عبد اللَّه أحمد بن حنبل في مسنده.

راجع احقاق الحقّ: ج ٧ ص ٢٨٤ و ٢٨٥.