الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣٦٥ - «مناقشة ابن تيمية»

وقال الرازي في تفسيره الكبير[٨٦٨]:

وامّا انّ علي بن أبي طالب رضى الله عنه كان يجهر بالتَسميّة فقد ثبت بالتواتر، ومن اقتدَى‌ في دينه بعليّ بن أبي طالب فقد اهتدى‌، والدليل عليه قوله صلى الله عليه و آله و سلم: «اللّهُمّ ادر الحَقّ مع عليٍّ حيث دار».

وحكى‌ الحافظ الكنجي في «كفاية الطالب»[٨٦٩] وأخطب خوارزم في المناقب‌[٨٧٠] عن مسند زيد قوله صلى الله عليه و آله و سلم لعليّ: «إن الحَقّ معك، والحَقّ عَلى‌ لِسانك وفي قلبك وبين عينيك، والإيمان مخالطٌ لحمك ودمك كما خالط لحمي ودمي».

وأَخرج غير واحدٍ، عن أبي سَعيد الخدريّ، عنه صلى الله عليه و آله و سلم أنّه قال مشيراً إلى علي:

«الحَقُّ مَعَ ذا، الحَقُّ مَعَ ذا»[٨٧١] وفي لفظ ابن مردويه عن عائشة عنه صلى الله عليه و آله و سلم:

«الحَقّ مع ذا يزوُل معه حيثما زال».

وأخرج ابن مردويه، والحافظ الهيثمي في «مجمع البيان»[٨٧٢] عن أمّ سَلَمة انّها كانت تقول: «كان عَليٌّ على الحَقِّ، مَن اتّبَعه اتّبعَ الحَقّ، ومَن تركه ترك الحَقّ، عهداً معهوداً قبل يومه هذا».

ومرّ في الغدير[٨٧٣] من طريق شيخ الإسلام الحَموئيّ قوله صلى الله عليه و آله و سلم في‌

[٨٦٨] تفسير الرازي: ١/ ٢٠٥.

[٨٦٩] كفاية الطالب: باب ٦٢ ص ٢٦٥.

[٨٧٠] المناقب: ص ١٢٩ ح ١٤٣.

[٨٧١] مسند أبي يعلى‌:( ٢/ ٣١٨ ح ١٠٥٢)، سنن سعيد بن منصور:( ٢/ ١٧١)، نزل الابرار:( ص ٥٨)، مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي:( ٧/ ٣٥) وقال: رواه أبو يعلى‌، ورجاله ثقات.

[٨٧٢] مجمع البيان: ٩/ ١٣٤.

[٨٧٣] الغدير: ١/ ١٦٦.