الشيعة الفرقة الناجية - أبو معاش، سعيد - الصفحة ٣١٦ - «علي عليه السلام يوقر سبعين بعيرا من تفسير الفاتحة»

«عليّ عليه السلام يوقر سبعين بعيراً من تفسير الفاتحة»

روى‌ الميبدي في «شرح ديوان أمير المؤمنين عليه السلام»[٧٤٧] قال:

قال عليّ عليه السلام: لو شئتُ لَا وقرتّ سبعين بعيراً من تفسير فاتحة الكتاب‌[٧٤٨].

روى‌ الصفّار رحمه الله عن أبي الصامت الحلوائي:

عن أبي جعفر عليه السلام قال:

فَضل أمير المؤمنين عليه السلام ماجاء[٧٤٩] أخذَ به ومانهى‌ عنه انتهى‌ عنه وجرى‌ له من الطاعة بعد رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم مثل الّذي جرى‌ لرسول اللَّه والفضل لمحمّد صلى الله عليه و آله و سلم، المتقدّم بين يديه كالمتقدّم بين يدي اللَّه ورسوله والمتفضّل عليه كالمتفضّل على اللَّه وعلى رسوله صلى الله عليه و آله و سلم، والمتفضّل عليه في صغيرة أو كبيرة على حَدّ الشرك باللَّه فانّ رسول اللَّه صلى الله عليه و آله و سلم باب اللَّه الّذي لاتؤتى‌ إلّامنه وسبيله الّذي مَن سلكه وصَل إلى اللَّه:

وكذلك كان أمير المؤمنين عليه السلام من بعده، وجرى‌ في الأئمة واحداً بعد واحد جعلهم اللَّه اركان الارض ان تميد باهلها وعهد الإسلام ورابطه على سبيل هداة ولايهتدي هادٍ إلّابهَدْيهم، ولايضلّ خارجٌ من هدى‌ إلّابتقصير عن حقِّهم، لانّهم امناء اللَّه‌

[٧٤٧] شرح ديوان أمير المؤمنين عليه السلام: ص ١٥.

[٧٤٨] رواه الهروي في:« شرح عين العلم وزين الحلم»:( ص ٩١).

ورواه الكاكوردي في« الروض الأزهر»:( ص ٣٢ ط حيدر آباد).

ورواه الأبياري في« جالية الكدر»:( ص ٤٠ ط مصر).

وبهجت أفندي في« تأريخ آل محمّد»:( ص ١٥٠ ط آفتان).

ومحمّد بن طلحة في« مطالب السئول»:( ص ٢٦ ط طهرن).

والشعراني في« لطائف المنن»:( ج ١ ص ١٧١ ط مصر).

[٧٤٩] مراجعة بصائر الدرجات: ص ٢١٩.