الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ١٩٩ - ثانياً أدلة إثبات وجود الله (دليل النظام) أو (برهان التمانع) ونفي الشريك لله

يقول السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله): أما لو تعدد العقل المدبر، لكان لكل عقل نظامه الذي يخترعه، فلا تتناسق الأنظمة، بل يصطدم بعضها ببعض، ويؤول الأمر للفساد، كما قال عز من قائل: {لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلاَّ اللهُ لَفَسَدَتا فَسُبْحانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ}([٥٨٣]).

ويمكن أن تقرر تلك المعاني الموجودة في الحديث الشريف وفي حالة وجود إله يؤدي إلى فساد التدبير من آيات أخرى من القرآن الكريم، وهو مايسمى بالدليل النقلي. قال تعالى:

١ – {وَما كانَ مَعَهُ مِنْ إِلهٍ إذا لَذَهَبَ كُلُّ إِلهٍ بِما خَلَقَ وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ سُبْحانَ اللهِ عَمَّا يَصِفُونَ * عالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ فَتعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ}([٥٨٤]).

٢ – {قُلْ لَوْ كانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَما يَقُولُونَ إذا لاَبْتَغَوْا إلى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً}([٥٨٥]).

٣ – {أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذاً لا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيراً}([٥٨٦]).

فالآية الأولى والثانية تثبتان استحالة تعدد الآلهة لما يحصل من التنازع والتخاصم في حالة تعدد الأرباب، فلو كان كما يزعم الكفار لابتغت

[٥٨٣] أصول العقيدة, السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله):٧٣, وينظر: الاقتصاد للطوسي: ٤٩.

[٥٨٤] المؤمنون/ ٩١-٩٢.

[٥٨٥] الإسراء/ ٤٢.

[٥٨٦] النساء/ ٥٣.