الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٢٢٩ - توطئة

وهو مشتق من الإنباء الذي هو الإخبار ويكون مهموزاً([٦٨٨]) أو من النباوة التي هي بمعنى علو المنزلة والارتفاع([٦٨٩]).

النبوة اصطلاحاً: وظيفة إلهية وسفارة ربانية يجعلها الله لمن يجتبيه ويختاره من عباده الصالحين وأوليائه الكاملين في إنسانيتهم، فيرسلهم إلى سائر الناس لغاية إرشادهم إلى مافيه منافعهم ومصالحهم في الدنيا والآخرة([٦٩٠]).

وقيل في تعريف النبي صلى الله عليه وآله وسلم: هو الإنسان المخبر بغير واسطة أحد من البشر([٦٩١]).

وفي وجوب بعثة النبوة وجوازها: ذهب الإمامية والمعتزلة والفلاسفة إلى وجوبها لاشتمالها على اللطف في التكاليف العقلية([٦٩٢])، أما الأشاعرة فلا يرون وجوبها([٦٩٣])، وأما القائلون بانتفاء البعثة منهم البراهمة واليهود وهم فرق منهم من خالف في جواز النسخ عقلاً، ومنهم من خالف في النسخ سمعاً، ومنهم من أجاز النسخ وخالف في نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله وسلم([٦٩٤]) ومن

[٦٨٨] الصحاح, الجوهري: ١/٧٤, الشفا بتعريف حقوق المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم: ١/١٥٧. شرح الأصول الخمسة:٣٨٣, ١/١٥٠.

[٦٨٩] لسان العرب: ١٥/٣٠١-٣٠٢, الاقتصاد, الطوسي: ٢٤٤.

[٦٩٠] شرح الباب الحادي عشر، المقداد السيوري: ٧٣, عقائد الإمامية، المظفر: ٤٨.

[٦٩١] النكت الإعتقادية, الشيخ المفيد: ٤, المسلك في أصول الدين , العلامة الحلي: ١٥٣, أصول الدين، الغزنوي: ١٢٠.

[٦٩٢] كشف المراد, العلامة الحلي: ٣٧٣, شرح الأصول الخمسة: ٣٨٥, أصول العقيدة السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله), ٨١.

[٦٩٣] أصول الدين, الغزنوي: ١٢٠, كشف المراد:٣٧٥.

[٦٩٤] كشف المراد, ٣٧١, عقليات إسلامية, الشيخ مغنية (ره): ٢/٢٦٢.