الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام
(١)
حديث نبوي شريف
٦ ص
(٢)
الإهداء
٧ ص
(٣)
مقدمة اللجنة العلمية
٨ ص
(٤)
المقدمة
١١ ص
(٥)
الفصل الأول
١٩ ص
(٦)
حياة الإمام الحسين عليه السلام ورواته
١٩ ص
(٧)
المبحث الأول
٢١ ص
(٨)
الحياة الشخصية والاجتماعية والفكرية
٢١ ص
(٩)
أولاً ولادته، صفاته، رضاعه، شهادته
٢١ ص
(١٠)
ولادته
٢١ ص
(١١)
صفاته البدنية
٢٣ ص
(١٢)
رضاعه
٢٦ ص
(١٣)
شهادته ومدفنه الشريف
٢٨ ص
(١٤)
ثانياً الكنية واللقب
٢٨ ص
(١٥)
كنيته عليه السلام
٢٨ ص
(١٦)
ألقابه عليه السلام
٢٩ ص
(١٧)
ثالثاً النسب الشريف، أسرته
٣٤ ص
(١٨)
النسب الشريف
٣٤ ص
(١٩)
أسرته وأزواجه
٣٨ ص
(٢٠)
إخوانه وأخواته
٤٢ ص
(٢١)
رابعاً نقش خاتمه وبوابه وشاعره
٤٤ ص
(٢٢)
خامساً إمامته وَوَصِيته
٤٥ ص
(٢٣)
إمامته
٤٥ ص
(٢٤)
وصيته
٤٧ ص
(٢٥)
سادساً آثاره ومعارفه
٤٨ ص
(٢٦)
المبحث الثاني
٥٢ ص
(٢٧)
الحياة السياسية للإمام الحسين عليه السلام
٥٢ ص
(٢٨)
الحدث الأول المباهلة
٥٥ ص
(٢٩)
الحدث الثاني بيعة الغدير
٥٦ ص
(٣٠)
أولاً زمن إمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام 11هـ -40 هـ
٥٧ ص
(٣١)
ثانياً زمن الإمام الحسن عليه السلام 40 هـ - 49 هـ
٦٠ ص
(٣٢)
ثالثاً زمن إمامته عليه السلام 49 هـ -61 هـ
٦٥ ص
(٣٣)
أولا أهداف النهضة الحسينية
٧٢ ص
(٣٤)
أولا- إصلاح عقائدي
٧٤ ص
(٣٥)
ثانياً-إصلاح اقتصادي
٧٤ ص
(٣٦)
ثالثاً الإصلاح الأخلاقي والتربوي
٧٥ ص
(٣٧)
رابعاً إحياء السنة النبوية الشريفة
٧٥ ص
(٣٨)
ثانياً من عطاء الهجرة الحسينية إلى كربلاء وليلة عاشوراء
٧٧ ص
(٣٩)
المبحث الثالث
٨٤ ص
(٤٠)
رواة الإمام الحسين عليه السلام
٨٤ ص
(٤١)
1- أبو سعيد
٨٤ ص
(٤٢)
2- أبو سعيد الخدري
٨٦ ص
(٤٣)
3- أبي المقدام
٨٦ ص
(٤٤)
4- الأصبغ بن نباتة
٨٨ ص
(٤٥)
5- أسلم بن زيد بن المبارك
٨٩ ص
(٤٦)
6- إسماعيل بن عبد الله
٨٩ ص
(٤٧)
7- أم بكر بنت المسور بن مخرمة الزهري
٩٠ ص
(٤٨)
8- أم الفضل لبابه بنت الحارث
٩١ ص
(٤٩)
9- أنس بن مالك بن النضر الأنصاري الخزرجي
٩١ ص
(٥٠)
10- بشر بن غالب الأسدي الكوفي
٩٢ ص
(٥١)
11- الإمام جعفر الصادق عليه السلام
٩٣ ص
(٥٢)
12- جعيد الهمداني الكوفي
٩٣ ص
(٥٣)
13- الحارث بن عبد الله الأعور الهمداني الكوفي
٩٤ ص
(٥٤)
14- ربيعة بن شيبان
٩٥ ص
(٥٥)
15- سعيد الهمداني الكوفي
٩٦ ص
(٥٦)
16-السيدة سكينة بنت الإمام الحسين (عليهم السلام)
٩٧ ص
(٥٧)
17- عبد الله بن عباس
٩٧ ص
(٥٨)
18- عبد الرحمن بن سليط
٩٧ ص
(٥٩)
19- عبد الملك بن عمير الكوفي
٩٨ ص
(٦٠)
20- عصام بن المصطلق
٩٩ ص
(٦١)
21- الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب السجاد (عليهم السلام)
٩٩ ص
(٦٢)
22- السيدة فاطمة بنت الحسين عليها السلام
٩٩ ص
(٦٣)
23- الإمام محمد بن علي بن الحسين أبو جعفر الباقر عليهم السلام
٩٩ ص
(٦٤)
24- مسروق الأجدع
١٠٠ ص
(٦٥)
25- موسى بن عقبة بن أبي عياش المدني
١٠٢ ص
(٦٦)
26- النضر بن مالك
١٠٢ ص
(٦٧)
27- يحيى بن يعمن
١٠٣ ص
(٦٨)
28- يزيد بن رويان، يزيد بن رومان، بريد بن هارون
١٠٤ ص
(٦٩)
29- يزيد السمان
١٠٥ ص
(٧٠)
الفصل الثاني
١٠٧ ص
(٧١)
الجهود التفسيرية عند الإمام الحسين عليه السلام في علوم القرآن
١٠٧ ص
(٧٢)
تمهيد
١٠٩ ص
(٧٣)
المبحث الأول
١١٣ ص
(٧٤)
القرآن الكريم وفضله
١١٣ ص
(٧٥)
أولاً التصديق به وبيان نزوله
١١٣ ص
(٧٦)
ثانياً فضل تلاوة القرآن الكريم
١١٥ ص
(٧٧)
ثالثاً فضل القرآن على حملته
١١٩ ص
(٧٨)
المبحث الثاني
١٢١ ص
(٧٩)
أسباب النزول
١٢١ ص
(٨٠)
المبحث الثالث
١٣٩ ص
(٨١)
التأويل ومنهج الإمام الحسين عليه السلام التفسيري
١٣٩ ص
(٨٢)
أولاً التأويل
١٣٩ ص
(٨٣)
ثانياً منهجه التفسيري
١٥٤ ص
(٨٤)
أولا التفسير بالمعقول
١٥٩ ص
(٨٥)
ثانياً التفسير بالمنقول
١٦١ ص
(٨٦)
1- تفسير القرآن بالقرآن
١٦١ ص
(٨٧)
2-التفسير بالمأثور من السنة المطهرة
١٦٦ ص
(٨٨)
3-التفسير بالرجوع الى اللغة
١٦٩ ص
(٨٩)
المبحث الرابع
١٧١ ص
(٩٠)
عناوين متفرقة
١٧١ ص
(٩١)
أولاً تفسير الحروف المقطعة
١٧١ ص
(٩٢)
ثانياً الاستشفاء بالقرآن
١٧٧ ص
(٩٣)
ثالثاً القصص القرآني
١٧٨ ص
(٩٤)
الفصل الثالث
١٨٣ ص
(٩٥)
الجهود التفسيرية في تفسير آيات العقائد
١٨٣ ص
(٩٦)
المبحث الأول التوحيد
١٨٥ ص
(٩٧)
توطئة
١٨٥ ص
(٩٨)
ثانياً أدلة إثبات وجود الله (دليل النظام) أو (برهان التمانع) ونفي الشريك لله
١٩٦ ص
(٩٩)
ثالثاً الصفات الإلهية
٢٠٤ ص
(١٠٠)
أولاً أدلة القرآن الكريم، ونختار نماذج من القرآن الكريم
٢١٦ ص
(١٠١)
ثانياً أدلة السنة المطهرة
٢١٧ ص
(١٠٢)
ثالثاً الأدلة العقلية
٢٢٢ ص
(١٠٣)
المبحث الثاني النبوّة
٢٢٧ ص
(١٠٤)
توطئة
٢٢٧ ص
(١٠٥)
أولاً- المنكر للنبوة كافر
٢٣١ ص
(١٠٦)
ثانياً- دلائل نبوته ومعاجزه وأنّه خاتم النبيين صلى الله عليه وآله وسلم
٢٣٣ ص
(١٠٧)
من دلائل نبوته
٢٣٣ ص
(١٠٨)
ثالثاً -إنَّه رسول إلى الناس كافة (رسالته العالمية)
٢٣٤ ص
(١٠٩)
رابعاً -وصف النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى خلقه وأخلاقه وعبادته وفضله على جميع الأنبياء والرسل (عليهم السلام)
٢٣٧ ص
(١١٠)
خامساً- الشاهد على الناس والحجة عليهم يوم القيامة
٢٤٤ ص
(١١١)
المبحث الثالث الإمامة
٢٤٧ ص
(١١٢)
توطئة
٢٤٧ ص
(١١٣)
أولاً-أنواع الإمامة في القرآن الكريم
٢٥٤ ص
(١١٤)
ثانياً- شرائط الإمامة
٢٦٠ ص
(١١٥)
أولا النص عليه من قبل الله عز وجل
٢٦١ ص
(١١٦)
ثانياً وثالثاً الطهارة والعصمة
٢٦٩ ص
(١١٧)
رابعاً الطاعة أي الطاعة المفروضة لهم من قبل الله عز وجل على العباد
٢٧٤ ص
(١١٨)
خامساً من شروط الإمامة أيضاً الأفضلية في التقوى والعدالة والعلم والجهاد()
٢٧٩ ص
(١١٩)
الفصل الرابع
٢٩٣ ص
(١٢٠)
الجهود التفسيرية الفقهية عند الإمام الحسين (عليه السلام)
٢٩٣ ص
(١٢١)
توطئة
٢٩٥ ص
(١٢٢)
المبحث الأول العبادات
٢٩٨ ص
(١٢٣)
أولاً الصلاة
٢٩٨ ص
(١٢٤)
1- الحث على الصلاة
٢٩٨ ص
(١٢٥)
2 - الحث على الصلوات المستحبة
٣٠١ ص
(١٢٦)
3 - الجهر بالبسملة
٣٠٦ ص
(١٢٧)
ثانياً الصوم (العلة من الصوم وثوابه)
٣٠٩ ص
(١٢٨)
ثالثاً الحج
٣١٤ ص
(١٢٩)
رابعاً الخمس
٣١٩ ص
(١٣٠)
خامساً الصدقات (الصدقة المستحبة)
٣٢٢ ص
(١٣١)
سادساً الجهاد قال تعالى {وَجاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهادِه}
٣٢٤ ص
(١٣٢)
سابعاً الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
٣٣٣ ص
(١٣٣)
المبحث الثاني العقود
٣٤٠ ص
(١٣٤)
أولاً التجارة (المكاسب المحرمة)
٣٤٠ ص
(١٣٥)
ثانياً- النكاح
٣٤٦ ص
(١٣٦)
1-حرمة نكاح المرأة الكافرة
٣٤٦ ص
(١٣٧)
2-مفهوم العدالة في النكاح
٣٤٨ ص
(١٣٨)
المبحث الثالث الإيقاعات وغيرها
٣٥٠ ص
(١٣٩)
أولاً- الإيقاعات()
٣٥٠ ص
(١٤٠)
ثانياً الأحكام استحباب لبس الخز
٣٥٢ ص
(١٤١)
الفصل الخامس
٣٥٩ ص
(١٤٢)
الجهود التفسيرية الأخلاقية والتربوية عند الإمام الحسين عليه السلام
٣٥٩ ص
(١٤٣)
توطئة
٣٦١ ص
(١٤٤)
المبحث الأول صفات المؤمنين
٣٦٤ ص
(١٤٥)
أولاً- الصبر
٣٦٤ ص
(١٤٦)
ثانياً الحلم وكظم الغيض والعفو عن الناس
٣٧٥ ص
(١٤٧)
ثالثاً الرفق بالناس والرد بإحسان والتواضع وعدم التكبر
٣٨٤ ص
(١٤٨)
رابعاً تحية الإسلام (السلام)
٣٩٢ ص
(١٤٩)
المبحث الثاني التربية والتعليم
٣٩٨ ص
(١٥٠)
أولاً الإرشاد التربوي
٣٩٨ ص
(١٥١)
ثانياً من طرق التعليم وآدابه
٤٠٢ ص
(١٥٢)
ثالثاً في الكياسة والعمل بالشريعة الإسلامية (لاطاعة المخلوق في معصية الخالق)
٤٠٣ ص
(١٥٣)
رابعاً الإنفاق من الطيبات وعدم رد السائل
٤٠٨ ص
(١٥٤)
المبحث الثالث تهذيب النفس
٤١٧ ص
(١٥٥)
أولاً- جوامع الأخلاق
٤١٧ ص
(١٥٦)
ثانياً في الحث على التقوى وذم الدنيا والتذكير بالموت ويوم القيامة
٤٢٤ ص
(١٥٧)
ثالثاً النهي عن الصفات المذمومة الغيبة، الكذب
٤٣٧ ص
(١٥٨)
أولاً النهي عن الغيبة
٤٣٧ ص
(١٥٩)
ثانياً النهي عن الكذب
٤٤٢ ص
(١٦٠)
الخاتمة
٤٤٨ ص
(١٦١)
المحتويات
٤٥٣ ص
(١٦٢)
إصدارات قسم الشؤون الفكرية والثقافية
٤٦٠ ص
(١٦٣)
في العتبة الحسينية المقدسة
٤٦٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص

الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٤٠٤ - ثالثاً في الكياسة والعمل بالشريعة الإسلامية (لاطاعة المخلوق في معصية الخالق)

أُثر أنَّهُ مَرَّ الحسين عليه السلام على حلقة فيها أبو سعيد الخدري وعبد الله بن عمرو بن العاص فسلَّمَ عليه السلام فَرَدَّ القوم السلام وسكت عبد الله حتى فرغوا ثم رفع صوته قائلاً: وعليك السلام ورحمة الله وبركاته، ثم أقبل على القوم وقال: من أحب أن ينظر إلى أحب أهل الأرض إلى أهل السماء([١٢٩٦]) فلينظر إلى هذا المجتاز، فما كَلَّمَني كلمةً منذ ليالي صفين، ولأن يرضى عني أحَبُّ إليَّ من أن يكون لي حمر النعم؟ فقال أبو سعيد: ألا تعتذر إليه؟ قال: بلى، وتواعدا أن يغدوا إليه، فلما أتياه استأذن أبو سعيد فأذن له، فدخل ثم استأذن لعبد الله فلم يزل حتى أذن له فلما دخل أبو سعيد أخبر الحسين عليه السلام بما جرى من قبل ذلك فقال الحسين عليه السلام أعلمت يا عبد الله أنّي أحب أهل الأرض إلى أهل السماء؟ قال: أي ورب الكعبة. قال عليه السلام فما حملك على أن تقاتلني وأبي يوم صفين؟ فوالله لأبي كان خيراً مني! فاستعذر وقال: إنّ النبي قال لي: أطع أباك -وأبوه مهندس البيت الأموي عمرو بن العاص- فقال له الحسين عليه السلام أما سمعت قول الله تعالى: {وَإِنْ جاهَداكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُما} وقول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (إنما الطاعة في المعروف) وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: (لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق)([١٢٩٧])، وزاد


[١٢٩٦] هذا الوصف مأثور عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أطلقه على أمير المؤمنين وعلى الحسن والحسين (عليهم السلام) ورواه بحق الحسين (عليه السلام) الإمام الرضا (عليه السلام) عن آبائه وبعدة مصادر ظ. العوالم الإمام الحسين (عليه السلام) للبحراني: ٣٦, سيرة أعلام النبلاء: ٣/٢٨٠, ٢٨٢ بسند آخر وينظر: لواعج الأشجان:١١.

[١٢٩٧] المناقب لابن شهر آشوب: ٤/٧٣, نور الثقلين: ٤/٢٠٣, العوالم: ١٧/٣٥ ح١, بحار الأنوار:٤٣/ ٢٩٧ ح٥٩, أسد الغابة: ٣/٣٥١, مجمع الزوائد: ٩/١٨٦, تفسير كنز الدقائق, المشهداني: ٨/٢٧ مع اختلاف الألفاظ، وينظر أيضاً: ينابيع المودة: ٢/٤٣, سيرة أعلام النبلاء: ٣/٢٨٦, البداية والنهاية: ٨/٢٧٦, الإصابة، لإبن حجر: ٢/٦٩, نظم درر السمطين, الحنفي: ٢٠٢, المحدث الفاصل, الرامهرزي: ٣٤٨.