الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٢٦٥ - أولا النص عليه من قبل الله عز وجل

وسنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم فإنهما لايكفيان في التصديق بالدين في جميع العصور، فالقرآن يبين جميع الأحكام لاتفاصيلها مع الأخذ بلحاظ تقدم وتطور المجتمع وتلاقح الحضارات، ويلاحظ على القرآن الكريم أنَّهُ يؤول على أكثر من وجه واحد، كذلك أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم لم يجمع أحكام الدين في مدونة مستوعبة يتيسر للمسلمين الرجوع إليها في جميع العصور([٨٢٢])، بل إنَّه مُنِعَ صلى الله عليه وآله وسلم من تدوين كتاب حتى لايضلوا بعده([٨٢٣])، ثم تعرضت سنة النبي صلى الله عليه وآله وسلم إلى المنع من التدوين وجر ذلك إلى التحريف والتضليل([٨٢٤]) كان المتعين لحفظ الدين والشريعة من التحريف والضياع أن يجعل الحكيم المطلق بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم حكيماً يبلغ به الدين على أكمل وجه بنحو يؤمن عليه عذر الجاهل به، ويسد الطريق على المحرف له، فكان ذلك التبليغ عن الله {بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} بتنصيب علي عليه السلام أميراً على المسلمين وخليفة للنبي من بعده في يوم (١٨) ذي الحجة عام١٠هـ في حجة الوادع، فبلغ ما أمر به، فقال صلى الله عليه وآله وسلم في خطبة طويلة (.... من كنت مولاه فعلي مولاه اللهم وال من

[٨٢٢] ظ. أصول العقيدة السيد محمد سعيد الحكيم (دام ظله):٢٣٤, دور أهل البيت (عليهم السلام): السيد محمد باقر الحكيم (قدس): ٦١

[٨٢٣] كان ابن عباس يقول: الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب بعد قول عمر (قد غلب عليه الوجع) ظ. مسند أحمد: ٦/٣٨٦ ح٢٨٣٥, صحيح البخاري:١١/١٢٢ ح٣٠٥٣ قريب منه.

[٨٢٤] ظ. أضواء على السنة المحمدية, محمود أبو ريه:٤٩, مذاهب الإسلاميين, د. الحكيم: ٤١-٥٨, علوم الحديث: د. صبحي الصالح:٣٩, قال فهذا أبو بكر يجمع بعض الأحاديث ثم يحرقها, وهذا عمر بن الخطاب... النص كاملاً في المصادر السابقة وينظر مصادرها.