الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٣٥٢ - ثانياً الأحكام استحباب لبس الخز

وقد توارث بينهم (عليهم السلام) في صحيحة محمد بن مسلم قال سألته –أي جعفر بن محمد الصادق عليه السلام - عن الرجل يريد أن يطلق امرأته، قال عليه السلام: يمتعها قبل أن يطلقها، قال الله تعالى: {وَمَتِّعُوهُنَّ عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ} ([١١٢٩]).

وهناك تفصيلات أخرى ذكرتها كتب الفقه والتفسير والاجتماع في مقدار المتعة وهل أنّها تجب لكل مطلقة ([١١٣٠]).

ثانياً: الأحكام: استحباب لبس الخز

الخز: كلمة فارسية ثم عربت، والثياب من الخز تؤول بالجاه والعزة، ويصنع من الحرير([١١٣١]).

قال تعالى: {قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ}.

أخرج البحراني والحويزي والنوري([١١٣٢]) عن العياشي في خبر عمر بن علي

[١١٢٩] تفسير العياشي: ١/١٤٣ ح٤٠٢, البرهان في تفسير القرآن, البحراني:١/٢٨٨ بحار الأنوار:٢٣/٨٣ وينظر صحتها: الحدائق الناظرة,: ٢٤/٤٨٤ جواهر الكلام, الشيخ الجواهري: ٣١/٦٠و فقه الصادق (عليه السلام) الروحاني:٢٢/١٨٢, والرواية رويت بطريق آخر عن أبي حمزة عن أبي جعفر الباقر (عليه السلام): ظ. تهذيب الأحكام: ٨/١٤١ ح٨٨ وسائل الشيعة: ٢١/٣٠٦ ح٤.

[١١٣٠] المصدر السابق وينظر: بداية المجتهد لابن رشد:٢/٢٢, الهداية، المرغباني:٢/٢٣, سبل السلام، الكحلاني:٣/١٥٣, قضايا المجتمع والأسرة, السيد الطباطبائي (قدس):١٧٤.

[١١٣١] فقه اللغة/ الثعالبي: ١/٦٩, المزهر: ١/٨٦. العين، الفراهيدي:١/٢٩٢ باب الخاء, المخصص لابن سيده:١/٣٢٨ مادة خز.

[١١٣٢] البرهان في تفسير القرآن:٢/١٣, نور الثقلين:٢/٢٣ ح٨٤, مستدرك الوسائل:٣/٢٠٣ ح٣٤٨٦ وينظر موسوعة الحسين عليه السلام الشريفي: ٨٧٢ ح١٠٣٠.