الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ٣٢٣ - خامساً الصدقات (الصدقة المستحبة)

رجاله وسنده من الثقات([١٠٢٣]) قال ابن حجر: لايصح هذا الكلام لأنّ الحديث مروي عن الحسين عليه السلام وإسناده جيد ورجاله ثقات([١٠٢٤])، وقد أخرجه ابن سلامة بسند آخر عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام ([١٠٢٥])، وقال الخواجائي له أصل أصيل لكنه نقل بالمعنى([١٠٢٦])، ومن ثم لايبقى مجال للشك في نسبة الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والذي رواه الإمام الحسين (عليه السلام).

تحليل النص الشريف: حض على الإعطاء ويحمل على الصدقة المستحبة وقيل الواجبة لأنه حق معلوم، فالحق وضع الشيء في موضعه على مايقتضيه الشرع والعقل من قولهم حق الشيء، والمال عبارة في الشرع عن مقدار معين([١٠٢٧])، كذلك يدل على عدم رد السائل وإن كان على هيئة حسنة ومنظر بهي ومركب جميل فقد يكون وراءه عائلة أو دين أو من الغزاة أو من الغارمين. أو غير ذلك([١٠٢٨])، وقد قال تعالى {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلا تَنْهَرْ}([١٠٢٩]) فالآية الكريمة على عموم وتنهى عن رد السائل وروى أبو الفتوح الرازي أن سائلاً كان يسأل: (فقال الحسين بن علي عليه السلام أتدرون مايقول؟ قالوا لا يابن رسول

[١٠٢٣] القول المسدد في مسند أحمد: ١٠٤.

[١٠٢٤] مسند الشهاب: ١/١٩١.

[١٠٢٥] جامع الشتات: ٢٢٤ وينظر أيضاًُ مستدرك الوسائل: ٧/٢٠٣ ح٨٠٣ أخرجه عن أبي الفتوح.

[١٠٢٦] التبيان في تفسير القرآن, الطوسي: ١٠/١١٣.

[١٠٢٧] التبيان في تفسير القران، الطوسي:١٠/١١٣

[١٠٢٨]النهاية في غريب الحديث، ابن الأثير: ٢/٣٢٧, لسان العرب:١١/٣١٩ فصل السين فيض القدير في شرح الجامع الصغير: ٥/١٧٠ وينظر تعليق الغزالي على الرواية.

[١٠٢٩] الضحى/ ١٠.