الجهود التفسيرية عند الامام الحسين عليه السلام - معارج، عبدالحسين راشد - الصفحة ١٥٨ - ثانياً منهجه التفسيري

عليه السلام (..فلا تخوضوا في القرآن ولاتجادلوا فيه، ولاتتكلموا فيه بغير علم، فقد سمعت جدي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: من قال في القرآن بغير علم فليبتوأ مقعده من النار)([٤٥٤]).

وروى الصدوق حديثاً قدسياً بإسناده عن الريان بن الصلت([٤٥٥]) عن الإمام الرضا عليه السلام عن أبيه عن آبائه عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: قال الله جل جلاله ما آمن بي من فسر برأيهِ كلامي([٤٥٦])، وتلك الأحاديث وغيرها تشكل مستنداً شرعياً على عدم جواز التفسير بالرأي.

وروي مثل ذلك عن الصحابة وعن أبي بكر سئل عن قوله تعالى: {وَفاكِهَةً وَأَبًّا} فقال: (أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إن أنا قلت في كتاب الله ما لا أعلم) ([٤٥٧]).

واستدل الزركشي بعدد من الآيات على عدم جواز التفسير بالرأي منها {وَلا تَقْفُ ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ}([٤٥٨])، يقول الدكتور الصغير: فإذا كان النبي

[٤٥٤] التوحيد: ٩٧, ح٥, وسائل الشيعة: ١١/٣٥٠ ح١٤٩٩, تفسير البرهان: ٤/٥٢٥.

[٤٥٥] الريان بن الصلت: الأشعري القمي, ثقة من أصحاب الرضا عليه السلام له كتاب منثور الأحاديث, رجال النجاشي: ١٩٩, رجال الكشي: ٤٥٧, رجال الطوسي: ١٧٨, معجم رجال الحديث: ١/٣٨٠.

[٤٥٦] عيون أخبار الرضا (عليه السلام): ١/١٠٧ والحديث القدسي: المعنى من الله واللفظ للرسول, ظ: مذاهب الإسلاميين, د. الحكيم: ٣١-٣٨.

[٤٥٧] تفسير القرآن لابن كثير: ٤/٤٧٣, وروي مثله عن عمر بن الخطاب إذ يقول: ما الأب ثم يقول: إنَّ هذا تكلف منك يابن الخطاب, ظ: بيان إعجاز القرآن للخطابي: ٣٦, والآية في سورة عبس/٣١.

[٤٥٨] البرهان في علوم القرآن: ٢/١٦٣, البيان في تفسير القرآن السيد الخوئي (قدس): ٤١٩ والآية في سورة الإسراء: ٣٦.