منع تدوين حديث - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٥٠
ميراث پسرِ برادر و عمّه چگونه است »؟! [٥٢]
اگر سخنِ ابوبکر درست باشد ، اجماع گروههای مختلف مسلمانان را بر ضرورتِ رجوع به سنّت براي شناختِ احكام دين ، چگونه تفسير كنيم؟
سخن پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم را در حديثِ متواتر ثقلين ـ كه دو اصل اساسي كتاب و عترت را براي شناخت اسلام ترسيم میكند ـ چگونه تبیین كنيم؟
آيا مقصود اين نیست كه عترت و سنّت ، آشكارا ميان مسلمانان حضور دارند و با استناد به سخن پيامبر ، قرآن ـ ناگزير ـ به تفسيرِ عترت و سنّت نيازمند است؟!
و اين خود ، بار ديگر ، بيانگر آن است كه فهم احكامِ خدا از قرآن ـ به تنهايي ـ امكان ندارد . پس میبايست رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم هنگامي كه مسلمانان را به سنّت و عترت ارجاع میدهد ، به سنّتِ روشن و عترتِ شاخص ، ارشاد كرده باشد .
حديث اَرِيْكَه
اين سخن ابوبكر (كه میگويد : در ميان ما و شما كتاب خداست ؛ حلالش را حلال بدانيد . . .) حديث اَريكه را به ياد میآورد كه از رسول خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم به چند طريق روايت شده است .
در مسند احمد ،[٥٣] سنن ابن ماجَه ،[٥٤] سنن ابي داود ،[٥٥] سنن دارِمي ، سنن بَيْهقي ،[٥٦] و ديگر كتابها[٥٧] آمده است كه پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم فرمود :
يُوشَك الرَّجُلُ مُتّكئ عَلَىٰ أريكته ، يُحدَّثُ بحديثي ، فيقول : بَيْنَنا وبينكم
[٥٢]. بنگرید به، تاريخ دمشق ٣٠: ٤٣٠؛ مجمع الزوائد: ٢٠٣؛ المعجم الكبير ١: ٦٣، حديث ٤٣؛ كنز العمّال ٥: ٦٣١، حديث ١٤١١٣؛ تاريخ طبري ٢: ٦٢٠.
[٥٣]. مسند احمد ٤: ١٣٢، حديث ١٧٢٣٣.
[٥٤]. سنن ابن ماجه ١: ٦، باب تعظيم حديث رسول٠ حديث ١٢.
[٥٥]. سنن ابي داود ٤: ٢٠٠، حديث ٤٦٠٤.
[٥٦]. سنن بيهقي ٩: ٣٣١، حديث ١٩٢٥٢.
[٥٧]. دلائل النبوّة ١: ٢٥ (وجلد ٦، ص٥٤٩)؛ الإحكام (ابن حزم) ٢: ٢١٠؛ الكفاية في علم الروايه: ٢٣.