منع تدوين حديث - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٣٨٥
ـ آيا معقول است كه پیامبر صلیاللهعلیهوآلهوسلم رأي شخص غير معصوم را بر ما واجب سازد در حالي كه در زمانِ حياتش بر نظرات و اجتهادات او آگاه است؟
ـ درباره اجتهاد عُمَر چه میتوانيم بگوييم؟ گفتهاند او سهم «المؤلفة قلوبهم» را برنتافت ،[٧٧٤] در حالي كه صريح قرآن آن را واجب میسازد : إِنَّمَا الصَّدَقاتُ لِلْفُقَراءِ وَ الْمَساكِينِ وَ الْعامِلِينَ عَلَيْها وَ الْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ . . . [٧٧٥] .[٧٧٦]
ـ چگونه میتوان رأي عمر را در ميراث جد با برادران ،[٧٧٧] طلاق سه بار در يك مجلس ،[٧٧٨] فروش اُمّ ولدها ،[٧٧٩] زيادی سهام ارث ،[٧٨٠] عدم وجوب تيمّم براي نماز در صورت فقدان آب ،[٧٨١] نهي از نماز بعد از نماز عصر ،[٧٨٢] چهار تكبير در نماز ميّت ،[٧٨٣] تفسير كرد ، در حالي كه در همه اینها رواياتي از پيامبر هست كه بر
[٧٧٤]. بنگرید به، فتح القدير ٢: ٣٧٣.
[٧٧٥]. سوره توبه (٩) آیه ٦٠.
[٧٧٦]. تفسير طبري ١٠: ١٦٣؛ شرح فتح القدير ٢: ٢٥٩؛ نصب الرايه ٢: ٣٩٤.
[٧٧٧]. سنن بيهقي ٦: ٢٤٥، حديث ١٢١٩٢ (به اسناد از ابن سيرين از عبيده روايت شده كه گفت: من از عمر درباره جد صد قضيه به خاطر دارم كه هر كدام ديگري را نقض میكند)؛ و بنگرید به، فتح الباري ١٢: ٢١؛ شرح زرقاني ٣: ١٤٢، باب ميراث الجد.
[٧٧٨]. صحيح مسلم ٢: ١٠٩٩، حديث ١٤٧٢؛ مستدرك حاکم ٢: ٢١٤، حديث ٢٧٩٣؛ مسند احمد ١: ٣١٤، حديث ٢٨٧٧.
[٧٧٩]. مصنّف عبدالرزّاق ٧: ٢٩٢، حديث ١٣٢٢٥؛ سنن دارقطني ٤: ١٣٤، حديث ٣٣ ـ ٣٤؛ المبسوط (سرخسي) ١٣: ٥؛ سبل السلام ٣: ١٢.
[٧٨٠]. مستدرك حاکم ٤: ٣٧٨، حديث ٧٩٨٥؛ سنن بيهقي ٦: ٢٥٣، حديث ١٢٢٣٧؛ المغني ٦: ١٧٥؛ منار السبيل ٢: ٧٦.
[٧٨١]. مصنّف عبدالرزّاق ١: ٢٣٨، حديث ٩١٥؛ مسند احمد ٤: ٣١٩؛ سنن نسائي ١: ١٣٣، حديث ٣٠٢.
[٧٨٢]. مصنّف ابن ابي شيبه ٢: ١٣٣، حديث ٧٣٤٢؛ مصنّف عبدالرزّاق ٢: ٤٣٣، حديث ٣٩٧٤؛ المسند المستخرج علي صحيح مسلم ٢: ٤٢٨، حديث ١٨٨٥.
[٧٨٣]. شرح معاني الآثار ١: ٤٩٩؛ مسند ابي حنيفه ١: ٨٢؛ المحلّي ٥: ١٢٤.