التحقوا بالثورة قبل الانتصار لا يستوون مع الذين أصبحوا ثوريين بعد الانصار . إن تحديد حقانية الإسلام يتطلب نبوغاً فكرياً وثقافياً ، والخدمة بإيثار قبل الثورة حتى مرحلة انتصارها يتطلب شجاعة خاصة ، لذا لا تتساوى إعانه الثورة قبل النصر مع إعانتها بعد النصر ، كما أن ما جرى قبل القبول بالقرار ٥٩٨ لمجلس الأمن وبعد قبول القرار ليسا متساويين ، الإيثار والتضحية في زمن الحرب لا يستوي مع الايثار والتضحية في زمن السلم ، فان تلك تكشف عن شهود ثقافي وشهامة وعزم عملي .

إن الشواهد القرآنية التي تذكر السابقين بعظمة وتذكر طلائع الثورة بتكريم أدت لإدراك المحققين في الروايات التي وردت في مدح علي بن أبي طالب عليه السلام يحلل جيداً إن إحدى الفضائل البارزة لأمير المؤمنين عليه السلام والتي احتج بها الإمام نفسه وكذلك استدل سائر أهل البيت بهذه الفضيلة واستند عليها المحققون والعلماء الشيعة هي ان ( أمير المؤمنين أول القوم إسلاماً ) [١] ، ان قوله :

( يا علي ، أنت أول المؤمنين إيماناً وأول المسلمين إسلاماً ) [٢] .

إن هذا ليس من أجل ان تقدم أمير المؤمنين على الآخرين كان مجرد تقدم زماني ، أي انه اسلم قبل ان يسلم الآخرون ، لأن مجرد السبق الزماني ليس دليل فخر . ولا حداً وسطاً لبرهان مستدل . لا يمكن ان يستدل للخلافة أو الإمامة أو الولاية أو إثبات مقامات أفضل بمجرد السبق الزمني ، ويقال : بالنظر لأن علي بن أبي طالب عليه السلام آمن قبل الآخرين فهو يتمتع بحرمة خاصة ، لأن مجرد السبق الزمني ليس علامة كمال بل المقصود هو السبق الرتبي ، أن أنه في اليوم الذي عرض عليكم القرآن والإسلام ورسالة رسول

[١] أصول الكافي ، ج ١ ، ص ٤٥٤ .

[٢]الغدير ، ج ٣ ، ص ٢٢٨