من الرجل في قبول الموعظة فعلى الأقل هن بمستوى الرجال . فلا يمكن القول : ان عقل الرجل أكثر من عقل المرأة ، لأن العقل الذي هو بمعنى ( ما يعبد به الرحمن ويكتسب به الجنان ) ليس أقوى في الرجل أبداً .

ذكر المرحوم العلامة الطباطبائي ـ رضوان الله تعالى عليه ـ في تفسير الميزان ضمن قبول هذه المسألة ـ بنحو الغلبة ، وليس بنحو دائم ـ انه إذا كان عقل الرجل كثيراً في المسائل العلمية ، فهذه فضيلة زائدة وليست بمعنى فضل وكمال مثل حديث الثلاثة المعروف .

( إنما العلم ثلاثة : آية محكمة أو فريضة عادلة أو سنة قائمة ، وما خلاهن فهو فضل [١] .

أي أن الزائد على هذه الفروع الثلاثة هو فضيلة إذا كانت لدى شخص فهي فضيلة زائدة وإذا لم تكن لديه لا يتضرر لأنه :

( ذاك علم لا يضرّ من جهلة ) [٢] .

أي أنه إذا كان هناك فرق فهو في مجموعة من المسائل التي لا تضر ولا تنفع ، لأن الإنسان له سير أبدي ، وهذا السير الأبدي ، والحياة الأبدية لها ممر للدخول هو عمر الإنسان في الدنيا ، وعندما يدخل نشأة أخرى فام مثل هذه المسائل الاعتبارية والذكاء السياسي أو التنفيذي ليس له سرق . الإنسان يستفيد من تلك الأداة الفكرية ما دام في الدنيا وعندما يدخل إلى عالم البرزخ عند ذلك تنتفي هذه العلوم بل إن هذه العلوم الحصولية تتبدل إلى علوم شهودية .

[١] أصول الكافي ، ج ١ الباب ٢ .

[٢]أصول الكافي ، ج ١ ، الباب ٢