ثالثاً : إذا كان لدى المجتمع نضج أكثر فانه يسعى لوضع إمكانات الرقي والسعادة تحت تصرف كلا الصنفين ، وإذا كان المجتمع متأخراً ، فيجب عدم كتابة هذا ( التحجر الفكري للمجتمع ) على الدين ؛ لأن الدين فتح الطريق لكلا الصنفين ، ولم يشترط الذكورة لأي كمال ، يمنعه بالأنوثة ، والاشتراط بالذكورة والأنوثة يتعلق بالأعمال التنفيذية ، والاسئلة المتعلقة بالأقسام التنفيذية ستطرح في البحوث الفقهية ، كما سيطرح كلام أمير المؤمنين عليه السلام في نهج البلاغة ، وتبين إن شاء الله الأجوبة المناسبة لهذا القسم من الأسئلة في فصل ( البحث الفقهي ) .

ولكن حيث نحن الآن في بحث عرفاني مرتبط بـ ( بحث قرآني ) فالمطروح هو مسألة الخلافة وسائر الكمالات الإنسانية ، وأن ليس في أي منها دور للمرأة والرجل .

الذكورة والأنوثة في المعاد :

المسألة الأخرى هي ان القرآن كما بدأ الكلام في محور الخلافة في بدء حدوث الإنسان ، والخلافة ليس فيها امرأة ورجل ، في نهاية الحدوث ، وفي نهاية العالم أيضاً ، حين يطرح مسألة المعاد ، ومسألة مواقف القيامة ، ومسألة البرزخ والحشر ، ومسألة السؤال والجواب والكتاب ووزن الأعمال ، والعبور على الصراط والكوثر وأمثالها لا يفرق أبداً بين المرأة والرجل ، وفي جميع هذه المسائل تستوي المرأة والرجل .