اگر گويند:كسى نديد صد دانه در خوشه‌اى تا خداى به آن مثل زد [٥]،گوييم:ممتنع نباشد كه بود در گاورس،[چه نوعى است در جاورس] [٦]كه در او صد دانه و بيشتر باشد.

وجه ديگر آن‌كه:واجب نباشد كه مثل و ممثول محقّق باشند،بل بر سبيل تقريب [٧]بود،چنان كه يكى از ما گويد:فلان [٨]چون ديو است و چون غول است-و اگرچه او نديده باشد ديو و غول را-و لكن استقباح [٩]و استهوال منظر را و استبشاع را،قال اللّه تعالى: طَلْعُهٰا كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّيٰاطِينِ [١٠][٣٥٦-ر]،و قال امرؤ القيس [١١]:

و مسنونة زرق كأنياب [١٢]اغوال
وَ اللّٰهُ يُضٰاعِفُ لِمَنْ يَشٰاءُ ،و خداى تعالى مضاعف كند آن را كه خواهد.خداى تعالى حسنه را يكى به ده وعده داد في قوله: مَنْ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا [١٣]،و در اين آيت يكى به هفصد [١٤]وعده كرد،و در آيت قرض به اضعاف مضاعفه وعده كرد.

ضحّاك گفت:هركه صدقه‌اى دهد،خداى تعالى او را در دنيا يكى را هفصد [١٥]عوض بدهد و در آخرت يكى را دو هزار هزار [١٦]عوض بدهد.

در خبر است كه:يك روز اميرالمؤمنين [١٧]-عليه السلام-در حجره فاطمه شد،او را

[١] .لب:ما لعن،چاپ شعرانى(٣٦٠/٢):يلعّن.

[٢] .اساس:مسعود،با توجّه به تب و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[٣] .همه نسخه بدلها:لئام.

[٤] .تب،آج،لب:همزه.

[٥] .همه نسخه بدلها:بجز تب+جواب.

[٦] .مج،وز،دب،آج،لب،فق،مب،مر:چه نوعى هست از گاورس،اساس ندارد،از تب افزوده شد.

[٧] .تب،وز،مب،مر:تقرّب.

[٨] .تب+كس.

[٩] .تب:باستقباح.

[١٠] .سوره صافّات(٣٧)آيه ٦٥.

[١١] .تب+شعر.

[١٢] .اساس،تب:كانبات،با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[١٣] .سوره انعام(٦)آيه ١٦٠.

[١٥] [١٤] .تب،مب،مر:هفتصد.

[١٦] .همه نسخه بدلها بجز آج:دو هزار.

[١٧] .تب،دب،فق،مر+على،مب+على بن ابى طالب.