روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ١١٢ - ترجمه

والبى [١]روايت كرد از عبد اللّه عبّاس كه او گفت:[هركس] [٢]كه او اصرار كند بر ربا،بر امام مسلمانان [٣]است كه استتابه كند او را[يعنى] [٤]توبه بر او عرضه [٥]كند، اگر توبه كند [٦]و الّا گردنش بزند.

اهل معانى گفتند: بِحَرْبٍ مِنَ اللّٰهِ ،حرب خداى با او آتش دوزخ باشد،و حرب رسول به [٧]تيغ جهاد [٨]باشد [٩].

وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوٰالِكُمْ ،و اگر توبه كنى از ربا به هر حال از سرمايه نقصانى نبود شما را،سرمايه شما شما را بود [١٠]. لاٰ تَظْلِمُونَ وَ لاٰ تُظْلَمُونَ ،شما ظلم نكنيد [١١]بر ايشان به خواستن ناحق،و ايشان نيز نبايد كه بر شما ظلم كنند و سرمايه‌تان بندهند [١٢].

ابان و مفضّل روايت كنند [١٣]از عاصم[به] [١٤]ضم«تا»ى اوّل و فتح دوم [١٥]،چنان كه فعل اوّل مجهول باشد و دوم [١٦]مستقيم برعكس قرائت عامه قرّاء،نه بر شما ظلم كنند و نه شما [١٧]ظلم كنيد.

وَ إِنْ كٰانَ ذُو عُسْرَةٍ ،«كان»بر دو وجه باشد:يكى تامّه و يكى ناقصه.معنى [١٨]تامّه آن بود كه در او معنى حدث باشد،چنان كه [١٩]كانت الكائنة و كان كذا اذا وجد،قال الشّاعر [٢٠]: