حسين بن الفضل را گفتند:در قرآن هيچ آيتى هست كه دليل مى‌كند بر نزول عيسى-عليه السلام-از آسمان؟گفت:آرى.قوله تعالى: وَ كَهْلاً [١]...،براى آن‌كه او كهل نشده بود و [٢]او را به آسمان بردند،چون به زمين آيد كهل شود،معنى آن است [٣]:

و كهلا بعد نزوله من السماء.

ابو جعفر منصور خليفه روايت كرد از پدرانش از عبد اللّه عبّاس كه رسول-صلّى اللّه عليه و آله-گفت:

كيف يهلك امّة انا في اوّلها و عيسى في آخرها و المهديّ من اهل بيتي في وسطها ،گفت:چگونه هلاك شوند امّتى كه من در اوّل ايشان و عيسى در آخرشان و مهدى از اهل البيت من در ميانشان [٤]،و اين خبر از روايت ابو جعفر منصور الدّوانيقىّ [٥]حجّت است و دليل بر وجود مهدى-عليه السلام-براى آن‌كه رسول-عليه السلام-گفت:و مهدى [٦]اهل البيت من در ميانه،و اگر اكنون و پيش از اين تاريخ به مدّت دراز او موجود نبوده باشد،اين خبر را معنى درست نباشد.و اين خبر ابو اسحاق ثعلبى امام اصحاب الحديث در تفسيرش بيارد به اسناد،و خبرى كه در اين باب اوّل راويان او [٧]مفسر [٨]اصحاب حديث باشد،و آخر راويان خليفه روزگار كه امام فريقين باشد در [٩]باب حجّت بليغتر باشد.

محمّد بن موسى واسطي [١٠]گفت:انّي متوفّيك [١١]عن شهواتك و حظوظ نفسك، من تو را بميرانم از شهوات و نصيب نفسانى،و اين قولى لطيف است،براى آن‌كه در آخر [١٢]آمده است كه:عيسى-عليه السلام-چون او را به آسمان بردند و با فرشتگان مختلط شد.طبع او طبع ملائكه شد.

[١] .سوره آل عمران(٣)آيه ٤٦.

[٢] .آج،لب،فق:كه.

[٣] .آج،لب،فق،مب+كه.

[٤] .دب،آج،فق:ميانه ايشان،لب،مر:ميان ايشان،مب:وسط ايشان.

[٥] .دب،لب،فق:منصور الدّوانقى،مب،مر:منصور دوانقى.

[٦] .دب+از.

[٧] .آج،لب+و،چاپ شعرانى(٥٨/٣)+امام.

[٨] .آج،لب،فق،مب،مر:مفسران.

[٩] .آج،لب،فق،مب،مر+اين.

[١٠] .دب،آج،لب،فق،مب،مر:الواسطى.

[١١] .آج،لب،فق،مب،مر+و رافعك.

[١٢] .كذا در مج،وز،دب،آج،لب،فق،مب،مر:خبر.