قل اطيعوا اللّه فيما امركم و الرّسول فيما اكّد عليكم فان تولّوا عن ولايتنا فانّ اللّه لا يحبّ الكافرين بالآيات فينا انّ اللّه اصطفى آدم و نوحا للولاية و لم يصطف اولادهما و آل ابراهيم و آل عمران ردّا على اوس [١]،گفت:طاعت خداى داريد [٢]در آنچه فرمود،و طاعت رسول را در آنچه مؤكّد كرد بر شما اگر بر گرديد [٣]از ولايت ما.خداى دوست ندارد كافران را به آياتى كه در حقّ ماست.خداى تعالى آدم را و نوح را برگزيد و فرزندان ايشان را برنگزيد،و آل ابراهيم و آل عمران را برگزيد ردّ بر اوس [٤]تيمى.و معنى اين آيات [٤١٨-پ]نظم نمى‌پذيرد تا سبب نزول او معلوم نمى‌شود،و مخالفان[ما] [٥]تا اين قول نبايد گفتن،از ظاهر عدول كردند و گفتند:مراد به آل ابراهيم خود ابراهيم است،و به آل عمران خود عمران است و بيتى آوردند:

و لا تبك ميتا بعد ميت احبّه علىّ و عبّاس و آل ابي بكر
يعنى ابا بكر.

و خلاف نيست كه ظاهر قرآن رها نكنند الّا عند ضرورتى،و لا ضرورة ههنا الّا نصب العداوة لآل محمّد،پس آيت را حمل بر ظاهر بايد كردن.

إِنَّ اللّٰهَ اصْطَفىٰ ،و هو افتعل من الصّفوة و هى الاختيار«ط» [٦]مقلوب است از «تاى»افتعال براى مطابقت«صاد»را.و«اصطفى»و«اجتبى»و«اختار»،به يك معنى باشد.

آدَمَ ،برگزيد آدم را كه ابو البشر است،نوح را كه شيخ الانبياست و اولوالعزم است و مبعوث به كافّه خلق،و آل ابراهيم و هو محمّد-صلّى اللّه عليه و على آله-و اين به او اولى‌تر است كه از ميان اينان لقب مصطفي او راست-صلوات اللّه عليه و على آله.

وَ آلَ عِمْرٰانَ ،قولى آن است كه:مراد موسى بن عمران است،و قولى دگر آن است كه در اخبار اهل البيت است و تفاسير ايشان كه:مراد به آل عمران اميرالمؤمنين

[١] .مب،مر:اويس.

[٢] .دب،مب:دارى/داريد.

[٣] .دب،آج،لب،مب:برگردى/برگرديد.

[٤] .مب،مر:اويس.

[٥] .اساس:ندارد،دب:را،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٦] .اساس،مب:تا،با توجّه به وز و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.