روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٤٣٥

ضررى مخصوص باشد كه مى‌دانى؟جواب گوييم از اين چند وجه است:يكى آن‌كه حمل كنند بر ظلم لغوى،و گويند:مراد آن است كه اين كس واضع بود چيز [١]را نه به موضع خود كه دروغ بر خداى [٢]،و اين بر او محال است [٣]وضع الشّىء في غير موضعه باشد،و عرب اين را ظلم [٤]گويند.

وجه دگر آن‌كه:«ظلم»در كلام عرب نقصان باشد،من قوله: آتَتْ أُكُلَهٰا وَ لَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً [٥]،أى لم تنقص،آن‌كس كه چنين بود،خداى را تعالى وصف نكرده باشد به صفت كمال.

وجه دگر آن است كه:آن‌كس ظالم نفس خود بود،يعنى آن مضرّت كه در معنى ظلم گفتند او جلب [٦]كرده باشد به خويشتن.

قُلْ صَدَقَ اللّٰهُ ،بگو اى محمّد كه خداى تعالى راست گفت در آن خبر كه داد،من قوله: كُلُّ الطَّعٰامِ كٰانَ حِلاًّ لِبَنِي إِسْرٰائِيلَ -الآية.

فَاتَّبِعُوا ،پس‌روى كنى [٧].و«اتباع»،اقتدا باشد به طريقه آن‌كس كه پيش تو باشد،إمّا در طريق و إمّا در طريقه [٨]و سنّت.ملت ابراهيم را«حنيفا» [٩]حال باشد، إمّا از ملّت و إمّا از ابراهيم.و اصل او بگفتم چه باشد،و گفته‌اند:از كلام حذفى هست،و آن آن است كه:فانّه كان حنيفا وَ مٰا كٰانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ،تا نظم مستقيم شود،و عطف فعل بر اسم نباشد-و اللّه اعلم بمراده من كلامه.

قوله تعالى-عزّ و علا:

[سوره آل‌عمران (٣): آیات ٩٦ تا ١٠٥]
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّٰاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبٰارَكاً وَ هُدىً لِلْعٰالَمِينَ (٩٦) فِيهِ آيٰاتٌ بَيِّنٰاتٌ مَقٰامُ إِبْرٰاهِيمَ وَ مَنْ دَخَلَهُ كٰانَ آمِناً وَ لِلّٰهِ عَلَى اَلنّٰاسِ حِجُّ اَلْبَيْتِ مَنِ اِسْتَطٰاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَ مَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اَللّٰهَ غَنِيٌّ عَنِ اَلْعٰالَمِينَ (٩٧) قُلْ يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِآيٰاتِ اَللّٰهِ وَ اَللّٰهُ شَهِيدٌ عَلىٰ مٰا تَعْمَلُونَ (٩٨) قُلْ يٰا أَهْلَ اَلْكِتٰابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اَللّٰهِ مَنْ آمَنَ تَبْغُونَهٰا عِوَجاً وَ أَنْتُمْ شُهَدٰاءُ وَ مَا اَللّٰهُ بِغٰافِلٍ عَمّٰا تَعْمَلُونَ (٩٩) يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقاً مِنَ اَلَّذِينَ أُوتُوا اَلْكِتٰابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمٰانِكُمْ كٰافِرِينَ (١٠٠) وَ كَيْفَ تَكْفُرُونَ وَ أَنْتُمْ تُتْلىٰ عَلَيْكُمْ آيٰاتُ اَللّٰهِ وَ فِيكُمْ رَسُولُهُ وَ مَنْ يَعْتَصِمْ بِاللّٰهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلىٰ صِرٰاطٍ مُسْتَقِيمٍ (١٠١) يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا اِتَّقُوا اَللّٰهَ حَقَّ تُقٰاتِهِ وَ لاٰ تَمُوتُنَّ إِلاّٰ وَ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (١٠٢) وَ اِعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اَللّٰهِ جَمِيعاً وَ لاٰ تَفَرَّقُوا وَ اُذْكُرُوا نِعْمَتَ اَللّٰهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدٰاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوٰاناً وَ كُنْتُمْ عَلىٰ شَفٰا حُفْرَةٍ مِنَ اَلنّٰارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهٰا كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اَللّٰهُ لَكُمْ آيٰاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (١٠٣) وَ لْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى اَلْخَيْرِ وَ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهَوْنَ عَنِ اَلْمُنْكَرِ وَ أُولٰئِكَ هُمُ اَلْمُفْلِحُونَ (١٠٤) وَ لاٰ تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اِخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مٰا جٰاءَهُمُ اَلْبَيِّنٰاتُ وَ أُولٰئِكَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِيمٌ (١٠٥)

[ترجمه]

نخست [١٠]خانه كه نهادند [١١]براى مردمان را [١٢]آن است كه به مكّه است