روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن - الرازي، ابوالفتوح - الصفحة ٢٦٠ - ترجمه
كردن على تأويل.
و گفتهاند: تُعِزُّ مَنْ تَشٰاءُ بالقناعة و الرّضا، وَ تُذِلُّ مَنْ تَشٰاءُ بالحرص على حطام الدّنيا.قانع عزيز است و طامع ذليل.
در كلام اميرالمؤمنين است:
الطّامع في وثاق الذّل، گفت:مرد طامع در بند مذلّت است،و هم او گفت [١]:
اليأس حرّ و الرّجاء عبد، [گفت] [٢]:نوميدى آزاد است و اميد بنده[است] [٣].و هم او گفت [٤]:
الحرّ عبد ما [٥]طمع و العبد حرّ اذا[ما] [٦]قنع، [گفت] [٧]:آزاد بنده است تا در بند طمع است،و بنده آزاد است تا در سعت قناعت است-شعر:
دع الحرص على الدّنيا
و في العيش فلا تطمع
و لا تجمع من المال
فلا تدري لمن تجمع
فإنّ الرّزق مقسوم
و سوء الظّن لا ينفع
فقير كلّ ذي حرص
غنىّ كلّ من يقنع
وهب منبّه گفت:عزّ و توانگرى برون آمدند و در عالم ملك خود جولان كردن گرفتند [٨]،قناعت از پيش ايشان بر افتاد از پاى در آمدند و بيفتادند.
عيسى مريم-عليهما السلام-اصحابش [٩]را گفت:شما از پادشاهان توانگرترى.
گفتند:چگونه،كه ايشان ملك دنيا دارند و ما قوت نداريم؟گفت:شما هيچ ندارى و آسودهاى [١٠]،و ايشان بهره تمام از دنيا دارند و هيچ آسايش نيست ايشان را.شافعى گويد:
الا يا نفس ان ترضى بقوت
فأنت عزيزة ابدا غنيّة
دعى عنك المطامع و الأمانيّ
فكم امنيّة جلبت منيّة
و لآخر [١١]:
[٤] [١] .اساس كه نونويس است:فرمود،با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.
[٧] [٣] [٢] .اساس:ندارد،با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.
[٥] .اساس كه نونويس است:اذا،با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.
[٦] .اساس:ندارد،از مج،وز افزوده شد.
[٨] .آج،لب،فق،مب،مر:جولان كردند.
[٩] .اساس كه در اين قسمت نونويس است:اصحاب خود را،با توجّه به مج و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.
[١٠] .مج:آسوداه.
[١١] .مج:و الآخر.