و حسن بصرى بى‌ادغام خواند:فنعم ما،و ابو عمرو و نافع-نه [١]به روايت ورش- و عاصم به روايت ابو بكر[٣٦٥-ر]و ابو جعفر و شيبه خواندند:«فنعمّا [٢]»به كسر «نون»و اختلاس حركت عين بين الحركة و السكون،و در سورة النّساء همچنين في قوله: إِنَّ اللّٰهَ نِعِمّٰا يَعِظُكُمْ بِهِ [٣]،و مثله

قوله [٤]-عليه السلام: نعما بالمال الصالح للرجل الصالح.

و ابن عامر[و حمزه] [٥]و كسائى و خلف خواندند:«فنعمّا»،به فتح«نون»و كسر «عين».و در شاذّ،اعمش [٦]و يحيى وثاب و ابن كثير و يعقوب به كسر«نون»و «عين»خواندند،و در شاذّ طلحة بن مصرّف و ايّوب.

وَ إِنْ تُخْفُوهٰا ،و اگر بازپوشى.و«اخفا»پوشانيدن [٧]باشد،و اخفا نيز اظهار بود [٨]، و كلمت از اضداد است.و گفته‌اند:«اخفا»ستر [٩]باشد،و«اختفا»اظهار باشد- ذكره ثعلب.حق‌تعالى گفت:هر دو نيك باشد [١٠]چون براى خداى بود،و لكن صدقه سرّ بهتر باشد.

و در خبر مى‌آيد كه رسول-عليه السلام-گفت:

صدقة السر تطفئ غضب الرب ،يعنى صدقه سرّ [١١]خشم خداى بنشاند،و در دگر خبر:

تطفئ الخطيئة [١٢]كما تطفئ [١٣]الماء النار و تدفع سبعين بابا من البلاء ،گناه را بنشاند چنان كه آب آتش را و هفتاد نوع بلا [١٤]بگرداند.

[١] .دب،مب:ندارد.

[٢] .تب،مج،وز،آج،لب،فق،مب،مر:فنعما.

[٣] .سوره نساء(٤)آيه ٥٨.

[٤] .همه نسخه بدلها:قول النبىّ.

[٥] .اساس:كلمه زير وصّالى رفته است،با توجّه به تب و ديگر نسخه بدلها افزوده شد.

[٦] .دب+و نخعى.

[٧] .همه نسخه بدلها:پوشيدن.

[٨] .همه نسخه بدلها:باشد.

[٩] .فق،مر:سرّ.

[١٠] .تب:است.

[١١] .تب:پنهان.

[١٢] .اساس كه در اين مورد نونويس است:الذّنوب(در حاشيه:الذّنب)،با توجّه به تب و ديگر نسخه بدلها تصحيح شد.

[١٣] .تب:يطفئ.

[١٤] .تب،آج،لب،مر،فق+را.