سجاده های سلوک
(١)
گفتار سي و هفتم
١٩ ص
(٢)
جايگاه محبت و انس با معبود
١٩ ص
(٣)
اشاره اي به مراتب محبت
١٩ ص
(٤)
مفهوم محبت و ارتباط آن با لذت
٢١ ص
(٥)
ارتباط محبت با تقرب به محبوب
٢٣ ص
(٦)
جستاري در حب ذات
٢٤ ص
(٧)
اهميت و چگونگي محبت به خدا و انس با او
٢٦ ص
(٨)
راهكار انس يافتن به خدا و محبت ورزيدن به او
٢٩ ص
(٩)
طريق انس يافتن اولياي خدا با معبود خويش
٣٤ ص
(١٠)
نصاب محبت به خداوند
٣٦ ص
(١١)
گفتار سي و هشتم
٣٩ ص
(١٢)
نگاهي دوباره به قرب الهي
٣٩ ص
(١٣)
چگونگي استناد مفاهيمي چون مفهوم قرب به خداوند
٣٩ ص
(١٤)
چيستي قرب به خداوند
٤١ ص
(١٥)
1 برداشت اول از قرب الهي
٤١ ص
(١٦)
2 برداشت دوم از قرب الهي
٤٣ ص
(١٧)
3 تفاوت قرب تكويني با قرب اختياري به خداوند
٤٥ ص
(١٨)
ارتباط قرب به خدا با شهود او
٤٧ ص
(١٩)
جلوه قرب و شهود خداوند
٤٩ ص
(٢٠)
گفتار سي و نهم
٥٣ ص
(٢١)
جستاري در مفهوم و گستره ولايت
٥٣ ص
(٢٢)
معاني ولايت و مشتقات آن در قرآن
٥٣ ص
(٢٣)
مفهوم ولايت الهي
٥٤ ص
(٢٤)
اقسام ولايت الهي
٥٧ ص
(٢٥)
1 ولايت عام تكويني خداوند
٥٧ ص
(٢٦)
2 ولايت خاص تكويني خداوند
٥٨ ص
(٢٧)
3 ولايت تشريعي خداوند
٦٠ ص
(٢٨)
ارتباط قرب الهي با توكل به خدا و واگذاري امور به او
٦٢ ص
(٢٩)
گفتار چهلم
٦٩ ص
(٣٠)
ارتباط محبت به خدا با رضايت به قضا و قدر او
٦٩ ص
(٣١)
ضرورت برتري محبت به خدا بر محبت به غيرخدا
٦٩ ص
(٣٢)
معرفي محبت خالصانه به خداوند
٧٢ ص
(٣٣)
اشتياق دوستان خدا به لقاي الهي
٧٤ ص
(٣٤)
رضاي دوستان خدا به قضا و قدر الهي
٧٧ ص
(٣٥)
توجيه جمع بين رضا به قضاي الهي و اندوه بر مصيبت ها
٧٨ ص
(٣٦)
گفتار چهل ويكم
٨٥ ص
(٣٧)
جلوه هايي ديگر از محبت به خداوند
٨٥ ص
(٣٨)
توجه كامل به خداوند؛ پيامد محبت خالص به معبود
٨٥ ص
(٣٩)
دوستان خدا و مشاهدة جمال ربوبي
٨٦ ص
(٤٠)
عظمت مشاهدة كمالات و زيبايي هاي نامحدود خداوند
٨٩ ص
(٤١)
تحصيل رضا به قضاي الهي از بستر محبت به خداوند
٩٠ ص
(٤٢)
درد فراق و هجران محبوب
٩٢ ص
(٤٣)
شناخت خداوند و درك عظمت مقام قرب و جوار الهي
٩٣ ص
(٤٤)
عظمت بندگي خدا
٩٦ ص
(٤٥)
قلب شيفتة جمال ربوبي
٩٧ ص
(٤٦)
قلب اولياي خدا، كانون توجه و محبت به خداوند
٩٩ ص
(٤٧)
بي رغبتيِ دوستان خدا به دنيا و رغبت آنها به آنچه نزد خداست
١٠١ ص
(٤٨)
گفتار چهل و دوم
١٠٥ ص
(٤٩)
جلوه هايي ديگر از محبت به خداوند
١٠٥ ص
(٥٠)
چگونگي تقارن آرامش و آسودگي با اندوه هاي پي درپي در دوستان خدا
١٠٥ ص
(٥١)
توجه كامل به خداوند؛ آرامش بخش دوستان خدا
١٠٩ ص
(٥٢)
بندگي و عبادت نزد اولياي خدا
١١١ ص
(٥٣)
گفتار چهل وسوم
١١٥ ص
(٥٤)
نگاهي به مقامات دوستان خدا
١١٥ ص
(٥٥)
ضرورت باورداشت مقامات و درجات متعالي دوستان خدا
١١٥ ص
(٥٦)
روابط خاص خداوند با دوستان خود
١١٨ ص
(٥٧)
نمود و بازتاب عالي ترين مرتبة محبت به خداوند
١٢٢ ص
(٥٨)
گفتار چهل وچهارم
١٣١ ص
(٥٩)
نجواي توسل جويندگان به معبود
١٣١ ص
(٦٠)
مفهوم وسيله، در آموزه هاي ديني
١٣١ ص
(٦١)
فقر ذاتي انسان و نياز هميشگي او به خداوند
١٣٦ ص
(٦٢)
تأمين سعادت انسان در پرتو رأفت و رحمت الهي
١٣٨ ص
(٦٣)
گفتار چهل وپنجم
١٤٠ ص
(٦٤)
نجواي توسل جويندگان به معبود
١٤٠ ص
(٦٥)
اميد به لطف و كرم الهي و درخواست فرجام نيك و منزلگاه بهشت
١٤٥ ص
(٦٦)
دست نياز به سوي پناه بي پناهان و يار بي كسان
١٤٧ ص
(٦٧)
گفتار چهل و هفتم
١٦٥ ص
(٦٨)
نجواي نيازمندان به معبود
١٦٥ ص
(٦٩)
بايسته هاي معرفتي خواندن دعا و مناجات
١٦٥ ص
(٧٠)
ترسيم نياز انسان به خدا در آيات قرآن
١٦٦ ص
(٧١)
تقدم نيازهاي رواني و متعالي بر نيازهاي مادي
١٦٨ ص
(٧٢)
سختي هجران و فراق براي اولياي خدا
١٧٠ ص
(٧٣)
درخواست هاي متعالي امام سجاد(عليه السلام) از خداوند
١٧٢ ص
(٧٤)
جستاري در چيستي و گسترة معرفت خدا
١٧٩ ص
(٧٥)
ارزش شناخت حسي
١٨٠ ص
(٧٦)
تفاوت مفاهيم منطقي و فلسفي با مفاهيم ماهوي
١٨٢ ص
(٧٧)
اقسام شناخت (علم حصولي و حضوري)
١٨٣ ص
(٧٨)
مراتب شناخت (آگاهانه، نيمه آگاهانه و ناآگاهانه)
١٨٤ ص
(٧٩)
علم حضوري پيشين انسان به خدا و ميثاق بندگي با او
١٨٥ ص
(٨٠)
جلوه هاي معرفت فطري انسان ها به خدا در قرآن و روايات
١٨٩ ص
(٨١)
راه هاي تحصيل ادراك آگاهانه و توجه به خداوند
١٩٢ ص
(٨٢)
گفتار چهل و نهم
١٩٥ ص
(٨٣)
جستاري در چيستي و گسترة معرفت خدا
١٩٥ ص
(٨٤)
عجز از شناخت خدا در آموزه هاي ديني
١٩٥ ص
(٨٥)
ناممكن دانستن شناخت خدا با ارائه برداشتي جسماني از خدا
١٩٦ ص
(٨٦)
برداشت هاي گوناگون حكما و دانشمندان از خدا و ربوبيت او
١٩٩ ص
(٨٧)
معرفت ناب توحيدي در كلام امام صادق&dagger
٢٠١ ص
(٨٨)
گفتار پنجاهم
٢١٣ ص
(٨٩)
جستاري در چيستي و گسترة معرفت خدا
٢١٣ ص
(٩٠)
مروري بر مطالب پيشين
٢١٣ ص
(٩١)
ديدگاه هاي متفاوت دربارة علم حضوري به خدا
٢١٥ ص
(٩٢)
نقش توسعة مصاديق علم حضوري در فهم درست معارف ديني
٢١٨ ص
(٩٣)
عدم امكان شناخت كنه خداوند
٢٢٠ ص
(٩٤)
معناي علم حضوري به ذات خدا
٢٢٢ ص
(٩٥)
گفتار پنجاه و يكم
٢٢٧ ص
(٩٦)
جستاري در چيستي و گسترة معرفت خدا
٢٢٧ ص
(٩٧)
افراط و تفريط در زمينة امكان معرفت خدا و صفات او
٢٢٧ ص
(٩٨)
نگاهي دوباره به انگارة شناخت خدا با علم حصولي و حضوري
٢٣٠ ص
(٩٩)
مراتب علم حضوري به خداوند
٢٣٤ ص
(١٠٠)
گفتار پنجاه و دوم
٢٣٧ ص
(١٠١)
جلوه هاي معرفت و عشق به خدا
٢٣٧ ص
(١٠٢)
آثار عشق و محبت به خداوند
٢٣٧ ص
(١٠٣)
لذت هاي برين، فرامادي و فراحيواني اولياي خدا
٢٣٩ ص
(١٠٤)
ارتباط دوسوية محبت و معرفت
٢٤٢ ص
(١٠٥)
راهكار تقويت محبت به خدا و اولياي او
٢٤٤ ص
(١٠٦)
جلوه هاي ناب محبت به خدا
٢٤٧ ص
(١٠٧)
گفتار پنجاه و سوم
٢٥١ ص
(١٠٨)
آرمان هاي بلند اولياي خدا
٢٥١ ص
(١٠٩)
درخواست رفع حجاب از ديدگان و مشاهدة حقايق
٢٥٣ ص
(١١٠)
درخواست شرح صدر و رهايي از دام شبهه ها
٢٥٥ ص
(١١١)
اولياي خدا در جست وجوي رضوان و تجليات الهي
٢٥٨ ص
(١١٢)
اولياي خدا در معرض الهامات و خطورات رباني و لقاي الهي
٢٦١ ص
(١١٣)
گفتار پنجاه و چهارم
٢٦٧ ص
(١١٤)
جايگاه و عظمت ذكر خدا
٢٦٧ ص
(١١٥)
عموميت ذكر و ارتباط آن با معرفت
٢٦٧ ص
(١١٦)
عظمت ذكر خدا و ناتواني انسان از انجام بايستة آن
٢٦٩ ص
(١١٧)
ذكر يا هم نشيني با خدا
٢٧١ ص
(١١٨)
فضيلت ذكر و فراخوان خدا بِدان و كاستي هاي يادكرد ما از خدا
٢٧٢ ص
(١١٩)
گفتار پنجاه و پنجم
٢٧٧ ص
(١٢٠)
خاستگاه ذكر خدا و عوامل تقويت كنندة آن
٢٧٧ ص
(١٢١)
ارتباط ذكر با عواطف و احساسات
٢٧٧ ص
(١٢٢)
راهكارهاي تقويت ياد خدا و استمرار آن
٢٧٨ ص
(١٢٣)
نمونه هايي از عبادات بندگان سالك و دل باختة خدا
٢٨١ ص
(١٢٤)
خداوند و الهام کردن ياد خود بر دل بندگان شايسته
٢٨٥ ص
(١٢٥)
گفتار پنجاه و ششم
٢٨٧ ص
(١٢٦)
جلوه ها و آثار ذكر خدا
٢٨٧ ص
(١٢٧)
بررسي حقيقت نفس و قلب و عقل
٢٨٨ ص
(١٢٨)
جلوه هاي عشق و محبت به خدا و اولياي او
٢٩١ ص
(١٢٩)
آرامش و تسكين روح با ذكر خدا و تحليل فلسفي و روان شناختي آن
٢٩٣ ص
(١٣٠)
گفتار پنجاه و هفتم
٢٩٧ ص
(١٣١)
جستاري در حقيقت لذت و نيازمندي هاي انسان
٢٩٧ ص
(١٣٢)
حقيقت لذت
٢٩٨ ص
(١٣٣)
حكمت وجود لذت و سير تدريجي احساس لذت
٢٩٩ ص
(١٣٤)
اشاره اي به اقسام نياز
٣٠٣ ص
(١٣٥)
ضرورت تناسب دل بستگي ها با شأن و شخصيت فرد
٣٠٤ ص
(١٣٦)
درك لذت ياد خدا و فروگذاشتن لذت هاي مادي
٣٠٥ ص
(١٣٧)
گفتار پنجاه و هشتم
٣٠٩ ص
(١٣٨)
ضرورت ذكر خدا و ارتباط آن با ياد كردن خدا از ما
٣٠٩ ص
(١٣٩)
اشاره اي به ترتيب منطقي مناجات امام سجاد&dagger
٣٠٩ ص
(١٤٠)
اهميت فراخوان خداوند به ياد خود
٣١١ ص
(١٤١)
خشنودي خداوند از توبه و بازگشت بنده
٣١٣ ص
(١٤٢)
گفتار پنجاه و نهم
٣١٩ ص
(١٤٣)
اعتصـام به خـدا
٣١٩ ص
(١٤٤)
مفهوم اعتصام
٣١٩ ص
(١٤٥)
چرايي توسل به اسباب و غفلت از خداوند
٣٢٠ ص
(١٤٦)
احساس نياز مطلق به خدا در پرتو تعاليم آسماني
٣٢٢ ص
(١٤٧)
توجه انسان به حاکميت مطلق خدا در شرايط خاص
٣٢٤ ص
(١٤٨)
تجلي اعتصام به خدا در زندگي دوستان خدا
٣٢٧ ص
(١٤٩)
گفتار شصتم
٣٢٩ ص
(١٥٠)
اعتصام به خـدا
٣٢٩ ص
(١٥١)
ضرورت استمرار توجه و اعتصام انسان به خدا
٣٢٩ ص
(١٥٢)
نگراني دوستان خدا از عذاب و گرفتاري هاي اخروي
٣٣٠ ص
(١٥٣)
چرايي انتساب پديده ها به خداوند و ساير عوامل
٣٣٢ ص
(١٥٤)
معناي ترس از خدا و ديگر عوامل
٣٣٤ ص
(١٥٥)
درگاه خدا؛ پناهگاه پناه جويان و درماندگان
٣٣٨ ص
(١٥٦)
گفتار شصت و يکم
٣٤٣ ص
(١٥٧)
زهد و وارستگي دوستان خدا و بي اعتنايي آنان به دنيا
٣٤٣ ص
(١٥٨)
انسان؛ اسير مکر و فريب دنيا
٣٤٣ ص
(١٥٩)
ضرورت تشخيص دنياي نکوهيده از دنياي پسنديده
٣٤٤ ص
(١٦٠)
چرايي نکوهش دنيا
٣٤٧ ص
(١٦١)
عوامل عصيان و تباهي انسان
٣٤٩ ص
(١٦٢)
نقش دنيا در لغزش و انحراف انسان
٣٥٢ ص
(١٦٣)
گفتار شصت و دوم
٣٥٧ ص
(١٦٤)
زهد و وارستگي دوستان خدا و بي اعتنايي آنان به دنيا
٣٥٧ ص
(١٦٥)
مروري بر مطالب پيشين
٣٥٧ ص
(١٦٦)
تبيين چيستي مکر و فريب دنيا
٣٥٨ ص
(١٦٧)
دنيا بستر رشد و تعالي انسان
٣٦٢ ص
(١٦٨)
اشاره اي به ويژگي هاي فرشتگان و مناصب آنها در جهان آخرت
٣٦٤ ص
(١٦٩)
دنيا، سراي آزمايش و انتخاب مسير سعادت يا تباهي
٣٦٨ ص
(١٧٠)
گفتار شصت و سوم
٣٧٣ ص
(١٧١)
زهد و وارستگي دوستان خدا و بي اعتنايي آنان به دنيا
٣٧٣ ص
(١٧٢)
تجلي روح توحيد در رفتار دوستان خدا
٣٧٣ ص
(١٧٣)
راه هاي کاستن از توجه به دنيا
٣٧٤ ص
(١٧٤)
1 توجه به عيب هاي دنيا
٣٧٤ ص
(١٧٥)
دنيا؛ سرايي آکنده از درد و رنج
٣٧٥ ص
(١٧٦)
زهد و وارستگي از دنيا، زيبندة دوستان خدا
٣٧٧ ص
(١٧٧)
دوستان خدا و بهره مندي از تدبير و خزانة کرم و رحمت خداوند
٣٧٩ ص
(١٧٨)
دوستان خدا و آرزوي نيل به لقاي معبود در آخرت
٣٨٢ ص
(١٧٩)
كتابنامه
٣٨٥ ص
(١٨٠)
نمايه ها
٣٨٧ ص
(١٨١)
آيات
٣٨٧ ص
(١٨٢)
روايات
٤٠٠ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص

سجاده های سلوک - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٣٥٤ - نقش دنيا در لغزش و انحراف انسان

مي‌کند؛ اگر کسي او را از مسير منحرف كند، به اين رفتار و منحرف کردن آن شخص از مسيري که به مقصدي ويژه مي‌انجامد، فريب و مکر مي‌گويند. ما براي هدفي متعالي و مقدس آفريده شده‌ايم. اين هدف از چنان عظمتي برخوردار است که مقام خلافت الهي بر آن اطلاق شده است. خداوند در تبيين علت آفرينش انسان و هدفي که آدم براي آن آفريده شده است، مي‌فرمايد: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأرْضِ خَلِيفَةً...؛[١] «من در زمين جانشيني [براي خود] خواهم آفريد». خداوند همچنين دربارة هدف خلقت مي‌فرمايد: انسان براي فرجام مبارک و منزل ابدي آخرت و بهشت آفريده شده است که در آن حيات ابدي، در جوار خداوند خواهد بود؛ همان منزل و مأوايي که همسر باايمان فرعون در زير شکنجه‌هاي فرعونيان از خداوند درخواست کرد:

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ؛[٢] و خدا براي کساني که ايمان آورده‌اند مَثَلي آورده است: زن فرعون را؛ آن‌گاه که گفت: پروردگارا! براي من نزد خويش در بهشت خانه‌اي بساز و مرا از فرعون و کردار او و از گروه ستمکاران بِرَهان.

خداوند در شأن اين منزل و مأوا مي‌فرمايد:إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ؛[٣]«همانا پرهيزكاران در بوستان‌ها و [کنارِ] جوي‌ها باشند؛ در نشستگاهي راستين (بهشت جاودان) نزد پادشاهي توان».

خداوند همة زمينه‌ها و عوامل دستيابي به آن مقصد متعالي را فراهم آورده است. او هدايت فطري، هدايت عقلي، هدايت به‌‌وسيلة انبيا و دين الهي را در اختيار ما نهاده


[١] بقره (٢)، ٣٠. [٢] تحريم (٦٦)، ١١. [٣] قمر (٥٤)، ٥٤ـ٥٥.