دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٤٨ - الخامس الطيب

و أنحاء استعمالاته (١)، و كذا أكل ما فيه الطيب (٢)، أو لبسه مع بقاء

______________________________

و التهذيب و الجامع: اختصاص الحرمة بالمسك، و العنبر، و الزعفران، و الورس [١]، و يشهد له صحيح معاوية بن عمار، و خبر عبد الغفار [٢]، و في خبر ابن أبي يعفور: تخصيص الطيب بالأربعة بإبدال الورس بالعود [٣].

و لأجل الجمع بينهما يمكن القول: باختصاص الحرمة بالخمسة.

و عن النهاية و الوسيلة: الاختصاص بستة، بإضافة الكافور إلى الخمسة [٤]، لما ورد في تحنيط المحرم [٥]. و عن جماعة: الاختصاص بخمسة منها بإسقاط الورس [٦].

و الأوفق بالجمع العرفي الاقتصار على الستة، و كأنّ وجه عدم ذكر الكافور في الصحيح الأول عدم استعمال الأحياء له، و عدم ذكر العود عدم التطيب به إلا بنحو التجمير غالبا.

(١) للإطلاق.

(٢) إجماعا، للنصوص عموما و خصوصا [٧].

[١] المقنع: ٧٣، تهذيب الأحكام ٥: ٢٩٩، الجامع: ١٨٣.

[٢] ففي صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال:- في حديث- و إنما يحرم عليك من الطيب أربعة أشياء: المسك و العنبر و الورس و الزعفران، غير أنه يكره للمحرم الأدهان الطيبة. الحديث.

و نحوه خبر عبد الغفار. [وسائل الشيعة: ب ١٨، تروك الإحرام، ٨، ١٦].

[٣] المصدر السابق: حديث ١٥.

[٤] النهاية: ٢١٩، الوسيلة: ١٦٢.

[٥] كما في صحيح عبد اللّه بن سنان قال: سألت أبا عبد اللّه (عليه السّلام) عن المحرم يموت كيف يصنع به؟

فحدثني: أن عبد الرحمن بن الحسن بن علي مات بالأبواء مع الحسين بن علي و هو محرم. إلى أن يقول: فصنع به كما يصنع بالميت، و غطى وجهه و لم يمسّه طيبا.

[وسائل الشيعة: ب ١٣، غسل الميت، ٣].

[٦] الجمل و العقود: ٢٢٨، المهذب ١: ٢٢٠.

[٧] ففي صحيح معاوية بن عمار عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) قال:- في حديث- و اتق الطيب في زادك. الحديث. [وسائل الشيعة: ب ١٨، تروك الإحرام، ٨].