دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ٤٨٠ - الفائدة الثالثة في المصدود و المحصور

و لو صدّ- بعد الوقوفين- عن مناسك منى، فإن كان مصدودا عن دخول مكة أيضا طول ذي الحجة (١) فهو داخل في من عرفت حكمه (٢).

و إن اختصّ الصّدّ بمناسك منى، فمع تمكنه من الاستنابة يستنيب في الرمي و الذبح (٣)، ثم يحلق، و يتحلل، ثم يأتي ببقية

______________________________

(١) لأنه وقتها، و الصدّ عن الشيء إنما يتحقق بالصدّ عنه في تمام وقته، كما في كشف اللثام [١]. و دعوى إطلاق النصوص بنحو يشمل البعض- كما في الجواهر [٢]- ممنوعة، و لذا كان ظاهر كلماتهم عدم التحلل لو علم انكشاف العدو قبل خروج الوقت. و تحلله (صلّى اللّه عليه و آله) يوم الحديبية- في العمرة التي وقتها العمر- يجوز أن يكون من جهة يأسه (صلّى اللّه عليه و آله) من الانكشاف إلى آخر غاياته، إلى أن يتحلل و يرجع.

و بالجملة: استفادة جواز التحلل بمجرد الصد في الجملة غير ظاهر.

(٢) كما عن التذكرة، و المنتهى [٣]. و عن المسالك، و المدارك الميل إليه، لإطلاق الأدلة [٤]. قيل: و للأولوية من التحلل مع الصد عن الجميع [٥]، لكن الأخير غير ظاهر.

(٣) بلا خلاف، كما في الرياض [٦]، لعموم ما دلّ على الاستنابة فيها مع العذر، و بذلك يخرج عن عموم حكم الصد، لو تمّ.

[١] كشف اللثام ١: ٣٨٩.

[٢] جواهر الكلام ٢٠: ١٢٦.

[٣] تذكرة الفقهاء ١: ٣٩٦، منتهى المطلب ٢: ٨٤٧.

[٤] مسالك الأفهام ٢: ٣٩١، مدارك الأحكام ٨: ٢٩٣.

[٥] منتهى المطلب ٢: ٨٤٧.

[٦] رياض المسائل ١: ٤٣٩.