دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٨١ - الأول النعامة

على البرّ (١) أو غيره مما يجزي في الكفارة، و يطعم ستين مسكينا لكل

______________________________

الصحيحة و غيرها [١].

لكن في خبر أبي الصباح: في النعامة جزور [٢]. و عن جماعة التعبير به [٣]، و لعل المراد منه البدنة، كما هو ظاهر جماعة، و عن التذكرة: يجب في النعامة بدنة عند علمائنا أجمع، فمن قتل نعامة و هو محرم وجب عليه جزور. و نحوه عن المنتهى [٤].

و الذي يظهر من النصوص أنها من الإبل لا غير، فلا تصح دعوى عمومها للبقرة [٥].

(١) كما اقتصر عليه بعض [٦]، و يشهد له مرسل الزهري [٧]، لكنه ضعيف لا يصلح لتقييد غيره من المطلقات المشتملة على الطعام [٨]، و لذا قال في محكي التذكرة و المنتهى: «الطعام المخرج الحنطة، أو الشعير، أو التمر، أو الزبيب. و لو قيل: يجزي كل ما يسمى طعاما كان حسنا، لأن اللّه تعالى أوجب الطعام» [٩].

[١] منها: صحيح حريز عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام)- في حديث- قال: في النعامة بدنة.

[وسائل الشيعة: ب ١، كفارات الصيد، ١].

[٢] المصدر السابق: حديث ٣.

[٣] النهاية: ٢٢٢، المبسوط ١: ٣٣٩، السرائر الحاوي ١: ٥٥٦.

[٤] تذكرة الفقهاء ١: ٣٤٤، منتهى المطلب ٢: ٨٢٠.

[٥] يشير بذلك إلى ما ذكره بعض أهل اللغة من أن (البدنة) اسم للناقة و البقرة.

[الصحاح ٥: ٢٠٧٧، القاموس المحيط ٤: ٢٠٢].

[٦] الكافي في الفقه: ٢٠٥، النهاية: ٢٢٢، المهذب ١: ٢٢٧.

[٧] عن علي بن الحسين (عليه السّلام)- في حديث- قال: يقوّم الصيد قيمة عدل، ثم يفض تلك القيمة على البرّ. الحديث. [وسائل الشيعة: ب ١، بقية الصوم الواجب، ١].

[٨] منها: صحيح محمد بن مسلم و زرارة عن أبي عبد اللّه (عليه السّلام) في محرم قتل نعامة، قال: عليه بدنة، فإن لم يجد فإطعام ستين مسكينا. الحديث. [وسائل الشيعة: ب ٢، كفارات الصيد، ٧].

[٩] تذكرة الفقهاء ١: ٣٥٢، منتهى المطلب ٢: ٨٣٣.