دليل الناسك - الحكيم، السيد محسن - الصفحة ١٦٢ - الثالث عشر التختم للزينة

الثالث عشر: التختم للزينة

(١)، و لا بأس به للسنة، و تفترقان بالنية (٢).

و الأولى بل الأحوط اجتناب المحرم عن مطلق التزين (٣)، بل عن كل ما ينافي كونه أشعث أغبر (٤).

و كذا يحرم على المرأة- أيضا- لبس الحلي للزينة (٥).

______________________________

(١) كما هو المشهور، لخبر مسمع: لا يلبسه للزينة [١]. فيقيد به إطلاق «لا بأس بلبس الخاتم للمحرم» الذي رواه نجيح [٢]. و منه يظهر الوجه في الجواز إذا لم يكن للزينة، مع أنه مقتضى الأصل.

(٢) لعدم الفرق في الخارج.

(٣) لما يستفاد من جملة من النصوص من تحريم الزينة، و منها ما تقدّم من الاكتحال بالسواد [٣].

(٤) لما ورد: من أن الحاج أشعث أغبر [٤].

(٥) للصحيح: المرأة تلبس الحلي إلا حليا مشهورا للزينة [٥]. لكنه مختص بالمشهور، و مثله الحسن المانع من لبس القرط و القلادة المشهورين [٦].

و في خبر النظر: المنع عن لبس الحلي تتزين به لزوجها [٧].

[١] وسائل الشيعة: ب ٤٦، تروك الإحرام، ٤.

[٢] المصدر السابق: حديث ١.

[٣] تقدم في الأمر السابع من تروك الإحرام.

[٤] سنن البيهقي ٥: ٥٨.

[٥] وسائل الشيعة: ب ٤٩، تروك الإحرام، ٤، ٦.

[٦] وسائل الشيعة: ب ٤٩، تروك الإحرام، ٤، ٦.

[٧] المصدر السابق: حديث ٣.