وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها وَ قِثَّائِها ...

بقره (٢) ٦١

٤. ريحان‌

٨. گياه ريحان، از نعمتهاى خداوند براى انسان:

وَ الْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَ الرَّيْحانُ‌ فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ «١».

الرّحمن (٥٥) ١٢ و ١٣

٩. ريحان، از گياهان و نعمتهاى بهشتى:

فَأَمَّا إِنْ كانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ‌ فَرَوْحٌ وَ رَيْحانٌ وَ جَنَّةُ نَعِيمٍ. «٢»

واقعه (٥٦) ٨٨ و ٨٩

٥. زنجبيل‌

١٠. زنجبيل، از جمله گياهان:

وَ يُسْقَوْنَ فِيها كَأْساً كانَ مِزاجُها زَنْجَبِيلًا «٣».

انسان (٧٦) ١٧

٦. سير

١١. سير، از گياهان و خوراكيهاى روييدنى در زمين:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها «٤» ... وَ فُومِها ...

بقره (٢) ٦١

١٢. روييدن گياه سير براى تنوّع غذايى، مورد درخواست بنى‌اسرائيل از موسى عليه السلام:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ بَقْلِها ... وَ فُومِها ... قالَ أَ تَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى‌ بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ‌ ...

بقره (٢) ٦١

١٣. گياه سير، از لحاظ خوراكى براى بنى‌اسرائيل، كم‌ارزش‌تر از منّ و سلوى‌، از منظر موسى عليه السلام:

بقره (٢) ٦١

١٤. گياه سير، از خوراكيهاى بنى‌اسرائيل و مصر باستان:

بقره (٢) ٦١

١٥. درخواست بنى اسرائيل براى رويش گياه سير، مورد سرزنش موسى عليه السلام:

وَ إِذْ قُلْتُمْ يا مُوسى‌ لَنْ نَصْبِرَ عَلى‌ طَعامٍ واحِدٍ فَادْعُ لَنا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنا مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ مِنْ‌

[١] . بنا بر اينكه مقصود از ريحان، گياه خاص و خوشبو باشد

[٢] . بنا بر احتمالى، مقصود از «ريحان» گياه بهشتى است كه هنگام مردن، براى استشمام مقربان مى‌آورند. (مجمع‌البيان، ج ٩-/ ١٠، ص ٣٤٤)

[٣] . «زنجبيل» ريشه گياهى است خوشبو و معروف با طعم‌تند. (نثر طوبى‌، ج ١، ص ٣٣٤)

[٤] . بنا بر قولى «فوم» به معناى سير هم آمده است. (مفردات، ص ٦٥٠، «فوم»؛ نثر طوبى‌، ج ٢، ص ٢٧٧، «فوم»)