وَ الَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ فَشَهادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهاداتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ‌ وَ الْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كانَ مِنَ الْكاذِبِينَ.

نور (٢٤) ٦ و ٧

نيز---) همين مدخل، گواهى بر رجوع شوهر، گواهى بر زنا، گواهى بر طلاق، گواهى بر مال يتيم و گواهى بر مبادلات‌

گواهى آگاهانه‌

١٨٠. علم و آگاهى، از شرايط اداى شهادت:

وَ لا يَمْلِكُ الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الشَّفاعَةَ إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَ هُمْ يَعْلَمُونَ.

زخرف (٤٣) ٨٦

گواهى بر اعمال‌

١٨١. اعمال آدميان در دنيا، تحت نظارت شاهدان و گواهانى از ناحيه خداوند:

وَ ما تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ‌ «٣» ...

يونس (١٠) ٦١

... وَ يَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ‌ ...

هود (١١) ١٨

١٨٢. شهادت ملائكه حافظ اعمال بر دروغگو بودن افترا زنندگان بر پروردگار:

وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً أُولئِكَ يُعْرَضُونَ عَلى‌ رَبِّهِمْ وَ يَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى‌ رَبِّهِمْ‌ «٤» ...

هود (١١) ١٨

نيز---) همين مدخل، گواهان، مصاديق گواهان، خدا، گواهى خدا بر عمل‌

گواهى بر عهدهاى خدا

١٨٣. دستور خداوند به پيامبران و امّتهاى آنان، براى تحمّل و اداى شهادت بر ميثاق گرفته شده از آنان به وسيله خداوند:

وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‌ ذلِكُمْ إِصْرِي قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ.

آل‌عمران (٣) ٨١

١٨٤. خداوند و انبيا، گواهان بر ميثاق الهى، در مورد ايمان آوردن به انبيا و يارى كردن آنان:

وَ إِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ‌

(١) . «وكيل» به معناى شاهد و حافظ است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٣٧٩)

(٢) . «وكيل» به شهيد تفسير شده است. (همان، ج ٧-/ ٨، ص ٣٩١)

(٣) . «كنّا عليكم شهوداً» اشاره به كثرت شهود دارد، زيرا خداوند از ميان ملائكه و انسانها گواهانى بر اعمال مردم دارد. (الميزان، ج ١٠، ص ٨٧)

(٤) . مقصود از «أشهاد» بنا بر قولى، ملائكه حافظ اعمال است. (التفسير الكبير، ج ٦، ص ٣٣١)