وَ لَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ ما زادَهُمْ إِلَّا إِيماناً وَ تَسْلِيماً.

احزاب (٣٣) ٢٢

١٥. افزايش ايمان و تسليم مؤمنان، هنگام رويارويى آنان با احزاب كافر و محاصره‌كننده مدينه:

احزاب (٣٣) ٢٢

١٦. اطاعت‌پذيرى مؤمنان از خدا و پيامبر صلى الله عليه و آله در محاصره نظامى مدينه، به رغم قدرت و شوكت دشمنان كافر:

احزاب (٣٣) ٢٢

شكست محاصره مسلمانان‌

١٧. وعده الهى به پيروزى مسلمانان در محاصره نظامى مدينه، به وسيله احزاب متّحد (غزوه احزاب):

وَ لَمَّا رَأَ الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزابَ قالُوا هذا ما وَعَدَنَا اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ صَدَقَ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ‌ «١» ...

احزاب (٣٣) ٢٢

١٨. امداد غيبى خداوند به مسلمانان در جريان محاصره نظامى مدينه از سوى احزاب متّحد و شكست آنان، نعمتى شايسته يادآورى:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها «٢» ...

احزاب (٣٣) ٩

١٩. ناكامى احزاب متّحد و كافر (در محاصره نظامى مسلمانان در مدينه) سبب خشم آنان:

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً وَ جُنُوداً لَمْ تَرَوْها وَ كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيراً وَ رَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً ...

احزاب (٣٣) ٩ و ٢٥

٢٠. قدرت خداوند، عامل پراكنده شدن مشركان و ديگر احزاب متّحد، از اطراف مؤمنان مدينه:

وَ رَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَ كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ‌ ...

احزاب (٣٣) ٢٥

٢١. پايان محاصره نظامى مدينه به سود مسلمانان، بدون درگيرى نظامى و بدون پيروزى كافران:

وَ رَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَ كَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ‌ «٣» ...

احزاب (٣٣) ٢٥

(١) . بعضى گفته‌اند: اين اشاره به سخنى است كه قبلًاپيامبر صلى الله عليه و آله فرموده بود: احزاب مشرك و دشمنان مختلف شما دست به دست هم مى‌دهند و به جنگ شما مى‌آيند، امّا بدانيد پيروزى با شما است. (مجمع‌البيان، ج ٧-/ ٨، ص ٥٤٩)

(٢) . مفسّران بر اين نكته اتّفاق دارند كه مقصود از «جنود» گروههاى مشرك و يهوديانند كه در يك تصميم گروهى جهت در هم كوبيدن مسلمانان به مدينه هجوم آوردند. (همان، ص ٥٣٢)

(٣) . بنا بر قولى، منظور از «خير» در آيه شريفه، پيروزى كافران در جنگ است. (همان، ص ٥٥٠)