وَ ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْهُمْ‌ ... وَ لكِنَّ اللَّهَ يُسَلِّطُ رُسُلَهُ عَلى‌ مَنْ يَشاءُ ... ما أَفاءَ اللَّهُ عَلى‌ رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرى‌ فَلِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ وَ لِذِي الْقُرْبى‌ ... «٢»

حشر (٥٩) ٦ و ٧

مالكيّت بر مصر---) همين مدخل، ادّعاى مالكيّت‌

مالكيّت خدا---) توحيد، اقسام توحيد، توحيد مالكيّت و همين مدخل، مالكيّت بر زمين‌

مالكيّت در دين داود عليه السلام‌

٣٠. اعتبار و مشروعيّت مالكيّت خصوصى، در آيين داود عليه السلام:

وَ وَرِثَ سُلَيْمانُ داوُدَ ...

نمل (٢٧) ١٦

مالكيّت در دين زكريّا عليه السلام‌

٣١. اعتبار و مشروعيّت مالكيّت، در آيين زكريّا عليه السلام:

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا قالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَ اشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً وَ لَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا يَرِثُنِي وَ يَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَ اجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا «٣».

مريم (١٩) ٢ و ٤ و ٦

نيز---) همين مدخل، مالكيّت زكريّا عليه السلام‌

مالكيّت در دين شعيب عليه السلام‌

٣٢. محترم بودن و مشروعيّت مالكيّت خصوصى، در آيين شعيب عليه السلام:

وَ إِلى‌ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ قَدْ جاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَ الْمِيزانَ وَ لا تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْياءَهُمْ وَ لا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاحِها ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ.

اعراف (٧) ٨٥

وَ إِلى‌ مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً قالَ‌ ... وَ لا تَنْقُصُوا الْمِكْيالَ‌

[١] . با توجّه به «لام» «للفقراء ...» كه براى افاده ملكيّت است. (الميزان، ج ٩، ص ٣١١-/ ٣١٢؛ الجامع لاحكام القرآن، قرطبى، ج ٨، ص ١٦٧؛ التفسير المنير، جزء ١٠، ص ٢٦١)

[٢] . در اينكه پيامبر صلى الله عليه و آله مالك «فى‌ء» است يا صاحب اختيار در مصرف، دو نظر است، برخى معتقدند كه پيامبر صلى الله عليه و آله مالك است و موارد ذكر شده در آيه بيان مصرف فى‌ء است. (الميزان، ج ١٩، ص ٢٠٣)

[٣] . بنا بر قولى، مقصود از آيه، به ارث بردن مال است ودعاى زكريّا عليه السلام، بيانگر اعتبار مالكيّت در آيين او است. (مجمع‌البيان، ج ٥-/ ٦، ص ٧٧٦؛ التفسير الكبير، ج ٢١، جزء؟، ص ٥١٠)