وَ اضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا رَجُلَيْنِ جَعَلْنا لِأَحَدِهِما جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنابٍ وَ حَفَفْناهُما بِنَخْلٍ وَ جَعَلْنا بَيْنَهُما زَرْعاً كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَها وَ لَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئاً وَ فَجَّرْنا خِلالَهُما نَهَراً وَ كانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقالَ لِصاحِبِهِ وَ هُوَ يُحاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا وَ أَعَزُّ نَفَراً وَ أُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلى‌ ما أَنْفَقَ فِيها ...

وَ يَقُولُ يا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً.

كهف (١٨) ٣٢-/ ٣٤ و ٤٢

٤١٣. تنها و بى ياور بودن سرمايه‌دار مغرور به كثرت اموال، هنگام نابودى سرمايه‌اش با عذاب الهى:

... أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالًا ... وَ لَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ‌ ...

كهف (١٨) ٣٤ و ٤٣

٤١٤. بخل و محروم كردن بينوايان از اموال خويش، از عوامل زوال نعمت و محروميت صاحبان ثروت:

إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ‌ فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نائِمُونَ‌ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ‌ فَانْطَلَقُوا وَ هُمْ يَتَخافَتُونَ‌ أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ عَلَيْكُمْ مِسْكِينٌ‌ فَلَمَّا رَأَوْها قالُوا إِنَّا لَضَالُّونَ‌ بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ.

قلم (٦٨) ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٢٣ و ٢٤ و ٢٦ و ٢٧

٤١٥. تهديد شدن كافران صدر اسلام به نابودى اموال و داراييهاى‌شان:

إِنَّا بَلَوْناهُمْ كَما بَلَوْنا أَصْحابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّها مُصْبِحِينَ‌ فَطافَ عَلَيْها طائِفٌ مِنْ رَبِّكَ وَ هُمْ نائِمُونَ‌ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ‌ كَذلِكَ الْعَذابُ وَ لَعَذابُ الْآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ.

قلم (٦٨) ١٧ و ١٩ و ٢٠ و ٣٣

٤١٦. نابودى اموال قوم عاد با تمام مساكن و داراييهاى‌شان با عذاب الهى:

أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعادٍ إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُها فِي الْبِلادِ.

فجر (٨٩) ٦-/ ٨

نيز---) همين مدخل، مال فرعون‌

(١) . مقصود از «ما متَّعنا» متعه زندگى دنيا مثل مال و شوكت است. (الميزان، ج ١٢، ص ١٩٢)